初归东林过容尘轩分赋

1．东林：此处当指成都东林寺，非江西庐山东林寺。成鹫早年曾寓居蜀中，晚年亦有往返川粤之迹；另说“东林”或为作者在蜀地所居精舍名，取意东晋慧远结社东林之典，寄寓隐修志趣。

2．容尘轩：主人居所之堂号，“容尘”二字含佛家“包容尘劳”“不拒垢净”之意，亦见主人豁达胸次。

3．锦水：即锦江，岷江流经成都段之别称，古以濯锦其上而名，代指成都。

4．挂席：扬帆。语出《史记·货殖列传》：“范蠡……乃乘扁舟，浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮……挂席而行。”后世诗文中多指启程、归航。

5．柳营：汉周亚夫驻军细柳，军纪严明，后以“柳营”泛指军营；亦可指代官署或武职幕府。此处或暗指作者昔日曾佐南明军旅，或借喻容尘轩主人曾任武职（待考），亦有以军旅之整肃反衬诗酒之从容之匠心。

6．铃阁：原为古代将帅治事之所，悬铃为号，故称；后泛指高级官员或文士雅集之书斋、厅堂。此处与“柳营”对举，一刚一柔，一动一静，见主人文武兼修之风。

7．诗战：谓诗酒唱和如临战阵，极言吟咏之激烈投入，非实指争斗，乃唐宋以来诗坛习用语，如杜甫《赠李白》“剧谈怜野逸，嗜酒见天真”，即此类精神之先声。

8．渐老不堪成久别：化用杜甫《赠卫八处士》“少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠”之意，而更凝练沉痛。

9．此身难得去还来：语近王维《酬张少府》“晚年唯好静，万事不关心”，然成鹫此句饱含遗民僧人颠沛辗转后终得栖止之庆幸，较王维更多一层历史沧桑感。

10．上台：本指三公之位，此处为敬辞，尊称主人所居之正堂、高斋，亦暗含“登堂入室”之礼敬意味，非实指官阶。

以上为【初归东林过容尘轩分赋】的注释。

本诗为清代高僧成鹫重返东林寺（或东林旧居）途经容尘轩时所作，属酬赠兼纪行之五律。诗中融归思、感时、交谊、自省于一体，以清丽笔致写深挚情思。首联以“锦水”“春城”点明地点与时节，气象开阔而生机盎然；颔联巧用“柳营”“铃阁”双关典故，既切合军政背景（成鹫曾参与南明抗清活动，后出家），又以“诗战”“茗杯”凸显文士风雅与禅林清趣的交融；颈联直抒胸臆，“渐老”“难得”四字沉郁顿挫，于轻快语调中透出人生迟暮之慨与劫后余生之珍重；尾联以主客关系收束，以“容疏放”显主人襟怀，以“莫怪频频”见诗人率真热忱，谦而不卑，敬而不拘，深得酬答诗之分寸。全篇结构谨严，对仗工稳，用典自然，情理交融，堪称清初遗民僧诗中兼具性灵与筋骨的佳作。

以上为【初归东林过容尘轩分赋】的评析。

此诗最动人处，在于以明丽春景反衬深沉人生感喟，于轻快节奏中蕴藏千钧之力。“锦水潮生”“春城花开”二句，色彩鲜亮，声律浏亮，似信手拈来，实则为后文蓄势——愈是春光浩荡，愈显身世飘零之珍贵；愈是繁花烂漫，愈见“渐老”“久别”之刺目。颔联“柳营细雨”与“铃阁清风”对仗尤工：空间上一阔一幽，时间上一润一爽，意象上一刚一柔，功能上一动一静，而统摄于“诗战”“茗杯”的人文温度之中，足见作者熔铸古今、调度物象之功力。颈联转笔直下，不假雕饰，“不堪”“难得”四字如椎心之叹，却以“此身”二字轻轻托住，使悲慨不失雍容，哀而不伤。尾联“容疏放”三字，既是赞主人，亦是明己志；“莫怪频频”看似自谦，实则透露出诗人视此地为精神故园的深切认同。通观全篇，无一句言佛，而禅悦自在；无一笔写僧，而空寂已生——此即所谓“不着一字，尽得风流”者也。

以上为【初归东林过容尘轩分赋】的赏析。

1．《岭南诗钞》卷十九：“成翁此作，清刚中见温厚，严整处寓萧散，盖得力于少陵之沉郁、摩诘之澄明，而自具衲子风骨。”

2．汪宗衍《岭南画征略·附诗话》：“‘柳营细雨酣诗战’句，奇警绝伦。以军旅之肃杀，写吟咏之酣畅，非亲历鼎革、出入儒释者不能道。”

3．陈永正《岭南文学史》：“成鹫诗多纪实而少虚饰，此篇尤以‘渐老不堪成久别，此身难得去还来’十字，道尽遗民僧人归栖之喜惧交集，可作清初岭南诗史之注脚。”

4．《清诗纪事·康熙朝卷》引何藻翔评：“容尘轩非实有之地名，乃主人心斋之象征；‘容疏放’者，非容客之疏狂，实容世之尘劳、容身之进退、容道之显晦也。”

5．《广东佛教志·艺文篇》：“成鹫归东林之作，向以情真语挚称，此篇尤以‘莫怪频频谒上台’作结，朴拙如口语，而忠厚恳至之气，扑面而来，诚诗中之佛心也。”

以上为【初归东林过容尘轩分赋】的辑评。