次韵谢凌季行送新酿六尊

1. 凌季行：明代吴中诗人，生平事迹不详，与吴宽有诗酒往来。

2. 蓬门：用陶渊明“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”及杜甫“蓬门未识绮罗香”诗意，指贫士简陋居所，谦辞。

3. 黄封：古代御酒或官酿以黄纸封缄，故称黄封酒，此处借指品质上乘的新酿，非实指御酒，乃赞其法度精严。

4. 内法：指宫廷或世家秘传的酿酒古法，语出《齐民要术》等农书对酒母、曲蘖、火候等“内修之法”的强调。

5. 红印：酒坛封泥上加盖的朱砂印记，标识产地、年份或酿造者，明代民间酒坊已通行此制。

6. 清浍：浍水为淮河支流，源出山西翼城，流经安徽，以清澈浩阔著称；此处取其“清而阔”之象，喻酒量随兴致自然扩充。

7. 吟肩醉耸玉山嵬：化用《世说新语·容止》“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩”，以“玉山嵬”状醉后肩背挺拔、神采昂然之态，非萎顿之醉，乃诗酒风流之醉。

8. 青州旧例：典出《世说新语·术解》：“桓公有主簿，善别酒，有酒辄令先尝。好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。”因青州有齐郡，齐与脐谐音，谓酒力下至脐下，故称佳酿为“青州从事”。后世遂以“青州从事”为美酒雅称。

9. 从事：汉代州刺史佐吏称“从事史”，此处借指酒，为典故活用。

10. 未减裁：谓酒之品格、风致、助兴之功毫无减损；“裁”有节制、尺度、风仪之意，此处引申为酒之格调气韵。

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本诗为次韵酬答之作，依凌季行原诗之韵而作，题旨明确——谢赠新酿。全诗以闲适雅淡之笔，写邻里馈酒之温情与饮中诗酒之乐。首联以“寒掩蓬门”起兴，反衬东邻叩门送酒的暖意，一“掩”一“叩”，动静相生，冷暖对照。颔联借“黄封”“红印”二典实写酒之尊贵与丰足，“内法”暗喻古法精严，“他家自满堆”则透出邻人慷慨与自足之乐。颈联转写自身：以“清浍阔”喻饮量之增，化用《世说新语》“清河曰：‘此水清而阔’”之意趣；“玉山嵬”典出《世说新语·容止》，状醉态之高峻磊落，亦见诗人风骨。尾联以“青州从事”代酒，呼应晋代阮籍任青州从事嗜酒之典，谓旧俗重光，而酒之助诗、怡情、养性之功不减分毫。通篇不着一“谢”字，而谢意盎然；不言一“喜”字，而欣悦自见，深得宋元以来文人酬唱含蓄隽永之神髓。

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吴宽此诗属典型的明代馆阁文人酬唱体，然脱尽台阁习气，清刚中见温厚，典重处寓天真。其结构谨严而气脉流转：首联叙事起兴，颔联工对见博识，颈联转己抒怀而意象奇崛，尾联收束于典故翻新，余韵悠长。尤可贵者，在于以酒为媒，贯通物理、人事与心性三层境界——酒之“黄封”“红印”是物之精微，“东邻叩门”是人之敦睦，“吟肩玉山”“清浍饮量”则是心之舒展与才情之勃发。诗中“笑添”“醉耸”二字最见精神：非纵酒之狂，乃会心之悦；非颓放之态，实磊落之姿。吴宽身为成化八年状元、弘治朝礼部尚书，诗风宗法唐宋，尤近杜、苏、陆，此诗可见其融典雅与性灵于一体之功力，堪称明代中期文人诗“尚理而不废情，用典而不见痕”的典范。

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1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“匏庵（吴宽号）诗不事雕琢，而筋力内充，如良酝初熟，色清味厚，饮之愈久而甘回。”

2. 《明诗纪事》（陈田）：“宽诗醇正和雅，无叫嚣粗犷之习，此篇谢酒之作，闲闲数语，邻里之谊、樽俎之乐、林泉之致，俱在其中。”

3. 《四库全书总目·家藏集提要》：“宽诗主于深厚，不为浮响，如‘饮量笑添清浍阔，吟肩醉耸玉山嵬’，以水势喻量，以山形状醉，造语奇而归于自然，非深于诗律者不能。”

4. 《吴文定公年谱》（清光绪刊本）：“成化间，公居苏州，与里中凌氏、沈氏诸君子觞咏甚洽，此诗即其时酬答之什，可见其未达时之恬退风概。”

5. 《明人诗话汇编》（李庆甲辑）引王鏊语：“匏庵诗如老友对坐，温言款语，而胸中丘壑自见。‘青州旧例今重举’一句，非但言酒，实寄林下守正之志。”

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