翻译
智慧之灯虽能照见觉悟本性，却难以使血肉之躯长生不老。
世上没有真正聪慧灵巧的僧人，天上倒有愚钝懵懂的仙人。
以上为【释老六言十首】的翻译。
注释
1 慧灯：佛教比喻智慧如灯，能破无明黑暗。
2 回照：返观内省，指以智慧观照自性。
3 觉性：众生本具的觉悟之性，即佛性。
4 灵丹：道教炼制的长生不死药。
5 肉身：人的血肉之躯，与法身相对。
6 伶俐：聪明机敏，此处指真正有智慧的修行者。
7 衲子：僧人的别称，因穿百衲衣得名。
8 天：指仙境或天界，道教中仙人居所。
9 愚懵：愚笨糊涂。
10 仙人：道教中通过修炼得道长生者。
以上为【释老六言十首】的注释。
评析
此诗以六言体写成，语言简练而意蕴深邃，借佛道两家之语，抒发对人生、修行与命运的深刻思考。前两句从“慧”与“丹”入手，对比精神觉悟与肉体长存之间的矛盾，指出即便智慧通达，亦难逃生死；后两句则以反讽笔法，批判现实中所谓高僧未必真智，仙人亦非尽贤，暗含对宗教虚妄与人性愚昧的冷峻观察。全诗充满哲理思辨，体现出刘克庄晚年对世事的洞察与超脱。
以上为【释老六言十首】的评析。
赏析
本诗为刘克庄《释老六言十首》之一，属晚年作品，融合佛道思想而加以批判性反思。首句“慧灯回照觉性”赞佛法智慧可启悟本心，次句“灵丹难活肉身”则直指道教长生之术的虚幻，形成精神超越与肉体局限的强烈对比。后两句笔锋一转，以“世无”与“天有”构成反差，讽刺世间僧侣多庸碌无真知，而传说中的仙人竟也愚昧，揭示宗教理想与现实之间的巨大落差。全诗用语冷峻，逻辑严密，六言句式短促有力，增强警世效果，体现了宋代士大夫对宗教既吸收又批判的理性态度。
以上为【释老六言十首】的赏析。
辑评
1 《后村先生大全集》卷一百四十七录此诗，题为《释老六言十首》其一，可见为组诗之一。
2 清·纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气纵横，颇伤平易滑易。”然此类六言小诗凝练深刻，未见滑易之病。
3 明·胡应麟《诗薮·杂编》称：“宋人六言，惟介甫、后村最工。”肯定刘克庄在六言诗上的成就。
4 今人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及刘克庄时指出其“喜谈禅说道，间有隽语”，与此诗风格相符。
5 《全宋诗》第34册收录此组诗，校勘精审，为通行权威版本。
以上为【释老六言十首】的辑评。
拼音版
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