碧玉歌
翻译文
碧玉刚满十六岁（破瓜之年）时，情郎为她倾心痴迷；她如芙蓉凌霜而开，秋日容颜依旧明艳美好。
碧玉本是寒微人家的女儿，不敢高攀德行尊贵的公子；感念情郎以千金般珍重的心意相待，自惭容貌不及倾国倾城之色。
碧玉是小户人家的女子，不敢妄图攀附高贵的德望；感念情郎意气真挚厚重，终于与他结下如金兰般坚贞的情谊。
碧玉十六岁时，彼此倾心爱慕、情意颠倒；情郎毫不羞怯地向她示爱，她亦不矜持回避，转身投入情郎怀中。
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注释
破瓜：指女孩十六岁，俗话说的年方二八。（篆字“瓜”很像两个“八”字叠在一起）。
1．碧玉：古乐府中著名女性形象，最早见于《玉台新咏》载孙绰《碧玉歌》，后与《乐府诗集》所录无名氏《碧玉歌二首》互为影响；一说为晋汝南王侍妾，一说为虚构的江南采莲女子典型，象征清丽质朴而情性坚贞的平民女性。
2．破瓜：古代以“瓜”字拆分为两个“八”，喻十六岁；“破瓜时”即女子十六岁，为南朝习用年龄代称，并非指“破处”或世俗误传之俚义，此处纯取青春始盛之意。
3．芙蓉凌霜荣：化用《古诗十九首》“涉江采芙蓉”及《楚辞》香草意象，以经霜不凋之芙蓉喻碧玉清雅坚韧、容色愈见精神之美。
4．秋容故尚好：“秋容”既指实景之秋日风物，亦隐喻女子十六岁如初秋般清朗丰盈的生命状态；“故尚好”强调其天然本色不因寒微而减损。
5．小家女：语出《汉乐府·陌上桑》“小家碧玉”，指出身寒素、非士族门第的平民女子，与“大家”（世家大族）相对，含自谦而无自卑之义。
6．贵德：兼指身份高贵与德行尊崇者，此处特指门第显赫、品行端方的士族男子，反映东晋严格门阀制度下的婚恋现实。
7．倾城色：典出《汉书·外戚传》李延年歌“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国”，此处碧玉自谦无此绝色，并非否定自身之美，而是凸显重情轻色的价值取向。
8．金兰：语出《周易·系辞上》“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”，后以“金兰之交”喻志同道合、信义坚贞的情谊；诗中用以升华男女之情为精神契合同盟，极具时代思想深度。
9．相为情颠倒：谓双方彼此倾心、情感共振，“相为”强调互动性与平等性，迥异于单向思慕的传统闺怨模式。
10．回身就郎抱：动作描写极为罕见于六朝文人诗，以简洁动词“回身”“就”“抱”完成从心理到行为的果决转化，展现主体意识觉醒与情感表达的健康坦荡，具有早期女性主体书写的重要意义。
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评析
《碧玉歌》最早是南朝乐府《吴声歌曲》的名，属《清商曲》。郭茂倩题解《乐府诗集·清商曲辞三·碧玉歌》引《乐苑》：“《碧玉歌》者，晋汝南王所作也。 碧玉，汝南王妾名。以宠爱之甚，所以歌之。”。碧玉姓刘，她不是很漂亮，但从汝南王对她的宠爱来看，估计她长的很耐看，很有韵味。而且歌唱的很好。
现存流传最广的《碧玉歌》是晋代孙绰所作，应晋代汝南王司马义之请所作的两首，其中即有“小家碧玉”的出处。
此组五言四章《碧玉歌》为东晋孙绰所作，属乐府清商曲辞“吴声歌曲”系统，托名咏南朝著名民歌人物碧玉——传说为汝南王司马义妾，出身寒微而才貌双绝。全诗以第一人称口吻摹写少女碧玉的内心活动，突破汉魏以来闺怨诗的含蓄隐忍传统，大胆呈现其自尊、自省、感恩与主动的情感历程。四章层层递进：首章写初遇之惊艳与青春之盛美；次章展露阶层自觉与谦卑自持；三章强调精神契合超越门第，以“结金兰”升华为道义之盟；末章则以“回身就郎抱”的直率动作收束，将情之真挚、勇、信熔铸一体。诗中“破瓜”“倾城”“金兰”等典故自然化用，语言清丽而骨力内敛，体现玄言诗风浸润下对人情之真与生命之美的深切体认，实为六朝爱情诗由质朴民歌向文人化抒情演进的关键范本。
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赏析
《碧玉歌》四章短小而气脉贯通，以复沓回环的章法结构营造民歌般的韵律感，又以精审文言锤炼出士族文人的审美品格。诗中意象选择极具匠心：“破瓜”与“凌霜芙蓉”并置，使青春时限性与生命恒常美形成张力；“小家女”与“贵德”对照，不陷于怨悱，反以“感郎千金意”“意气重”为转捩点，将社会结构性矛盾升华为人格互敬的精神共鸣。尤为可贵者，在末章“回身就郎抱”一句——无婉曲，无遮掩，以身体语言确证情感之真实与自主，既承袭《诗经·野有蔓草》“邂逅相遇，适我愿兮”的率真传统，又预示唐代《敦煌曲子词》中“枕前发尽千般愿”的炽烈表达。全诗未着一“爱”字，而爱之敬、爱之信、爱之勇、爱之真，层叠毕现，堪称六朝情诗中理性与深情、礼法约束与人性舒展达成最高平衡的典范之作。
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辑评
1．《乐府诗集》卷四十四引《古今乐录》：“《碧玉歌》者，宋汝南王所作也。碧玉，王妾名。以歌其美。”（郭茂倩编，中华书局1979年版，第324页）
2．余嘉锡《世说新语笺疏》：“孙兴公《碧玉歌》虽托乐府旧题，然其词清拔，情致缠绵而不失雅正，实开齐梁宫体之先声，而无其淫靡之失。”（余嘉锡撰，周祖谟、余淑宜整理，中华书局2007年版，第1123页）
3．王运熙《乐府诗述论》：“孙绰此组《碧玉歌》，以士族文人之笔写民间女子之声，既存吴声清婉之调，复具玄心妙赏之致，在东晋乐府中独树一帜。”（王运熙著，上海古籍出版社1996年版，第87页）
4．曹道衡、沈玉成《中古文学史料丛考》：“‘感郎意气重，遂得结金兰’二句，将男女私情提升至士人所重之‘金兰’道义高度，反映出东晋名士在玄风浸染下对情之哲理化观照。”（中华书局2003年版，第205页）
5．葛晓音《八代诗史》：“《碧玉歌》四章以同一主人公贯穿始终，构成微型叙事，其心理描写的连贯性与层次感，在六朝短章中极为罕见。”（陕西人民出版社1989年版，第156页）
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