翻译
何秀才潜心于诗书，以研习经典、追求圣贤之道为乐，长期隐居在幽静之所。他时常手执书册或策论，往来于东边的山冈与南面的田亩之间，悠然自得地游历求知。
以上为【何秀才】的翻译。
注释
1 耽诗书：沉迷于诗书典籍之中，指热爱读书学习。
2 乐道：以践行圣贤之道为乐，出自《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
3 深居久：长期居住在僻静之地，远离尘嚣，形容隐居治学的状态。
4 挟策：手持书册或竹简，古时书籍多写于竹简，用绳串联，称为“策”（通“册”）。亦可引申为带着学问出游。
5 往来游：来回行走游览，此处指在田野山间边走边读，寓学于行。
6 东冈：东面的山岗，泛指郊野之地。
7 南亩：泛指农田，古代田制以向阳者为上，多在南面开垦，故称“南亩”，《诗经·豳风·七月》有“同我妇子，馌彼南亩”。
以上为【何秀才】的注释。
评析
此诗通过对“何秀才”生活状态的描绘，表现了一位安贫乐道、专心向学的士人形象。诗人司马光借他人之境抒己之情，体现了其崇尚儒学、重视修身治学的价值取向。全诗语言简朴自然，意境清幽，具有典型的宋代士大夫审美趣味和道德理想。
以上为【何秀才】的评析。
赏析
这首五言短诗虽寥寥数语，却勾勒出一位典型宋代儒者的生活图景。首句“耽诗书”点明主人公的精神追求，次句“乐道深居久”进一步揭示其人格境界——不慕荣利，甘于寂寞，以求道为人生至乐。后两句转写行动，“挟策往来游”将静态的读书与动态的游历结合，展现出一种动静相宜、知行合一的治学方式。“东冈复南亩”不仅写出地理空间的转换，更暗示其足迹遍及乡野，贴近自然与民生。全诗无华丽辞藻，却通过简洁意象传达出浓厚的理学气息和士人风骨，体现了司马光作为理学先驱对人格修养与学术实践统一的理想追求。
以上为【何秀才】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞》未收录此诗，现存文献中该诗出处待考，或为后人托名之作。
2 清代厉鹗《宋诗纪事》卷十四载“司马光”条目下未见此诗。
3 《全宋诗》第2册收录司马光诗作数百首，亦无此篇。
4 当代《司马光集》（中华书局整理本）未见此诗原文。
5 综合历代著录情况，此诗可能非司马光原作，或为误题、伪托之作。
6 宋代诗歌中常见“秀才”题材，多用于描写隐逸读书之士，此诗风格接近宋人小品。
7 “挟策”一词常见于唐宋诗文中，如韩愈《送石处士序》：“挟其能，退而老于家。”
8 从语言风格看，此诗平实简淡，符合司马光一贯文风，但缺乏其政论文中的严谨逻辑与道德张力。
9 目前尚无可靠史料证明此诗为司马光所作，学术界普遍持审慎态度。
10 建议引用时注明“出处存疑”或“疑似伪托”。
以上为【何秀才】的辑评。
拼音版
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