苏幕遮 · 干坤卦象明道

1．元：此处指元代，非“元气”之元；王吉昌为元初著名内丹家，号“空洞子”，著有《丹经玄览》《泰定集》等，师承刘处玄一系，属全真道嫡传。

2．乾坤卦象：乾为天、为阳、为父；坤为地、为阴、为母；二者为六十四卦之门户，象征性命之本、阴阳之根，在丹道中喻为鼎炉（乾鼎坤炉）或神气之体。

3．甲己局分五：甲己合化土，居中央，统辰戌丑未四维；在六十甲子中，甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六组，每组十干支，然丹家取“甲己”为土运之首，配五行，五日一局，故云“分五”。

4．六十时归五日聚：“六十时”指一昼夜十二时辰×五＝六十时辰，即五日整；丹家以五日为一候，三候一气（十五日），应《易》“五日一候，三候一气”及《参同契》“八月更始，三阴备彻”之候法。

5．五六三十，六六依策补：“五六三十”即5×6＝30，指五日六候共三十时辰？实则应解为：五日为一聚，每聚含六候（古以五日为一候，此处反用，以六候为一聚），共三十日；“六六依策补”指六六三十六，合《周易》“大衍之数五十，其用四十有九”之余数，或应《太玄经》“三方九州二十七部八十一家”之策数体系，丹家借以表火候进退之准衡。

6．离中己，坎藏戊：出自《周易参同契》“坎戊月精，离己日光”，离为火、属心、为阳中之阴，其中虚爻为阴，纳天干“己”；坎为水、属肾、为阴中之阳，其中阳爻为阳，纳天干“戊”；戊己合为中土，为黄婆媒妁，调和水火，是结丹之枢机。

7．刀圭：古计量微小单位，一撮为“刀”，一勺为“圭”；丹家喻指金丹初结之微芒，如黍米之珠，亦指戊己真土凝结之先天一炁，语出《抱朴子》《参同契》，为内丹术语核心。

8．减息绵绵：即“胎息”之境，呼吸微细深长，若有若无，如丝如缕，为入静深入、心息相依之征，属炼气化神阶段要诀。

9．镇日忘情：“镇日”即终日、整日；“忘情”非无情，而是超越七情（喜怒哀惧爱恶欲）之扰动，达《庄子》“坐忘”“心斋”之境，为神气归根之前提。

10．神归姥：“姥”通“姆”，古指元始老母、道母、先天祖炁之化身，即《道德经》“玄牝之门，是谓天地根”之“玄牝”，亦即丹家所谓“先天一窍”“祖宫”“泥丸”之深层所指，非具体形质，而是万化之源、神明之宅。

以上为【苏幕遮 · 干坤卦象明道】的注释。

此词为元代全真道高士王吉昌所作，属典型的内丹学词作，以《苏幕遮》词牌载道，将《周易》卦象、干支历数、五行生克、水火抽添、戊己黄婆等丹道核心义理熔铸于短章之中。全词不事藻饰而理奥义深，表面言卦象时序，实则步步暗指炼己筑基、取坎填离、和合四象、结丹养婴之内景功夫。尤以“离中己，坎藏戊”直揭《参同契》“坎戊月精，离己日光”之秘，“二土刀圭”更点明金丹药物之真源——非外丹铅汞，实乃中宫真意与元神真气之凝结。结句“定里神归姥”，回归道家“复归于婴儿”“复归于无极”之终极旨趣，体现全真南宗“先性后命”而又性命双修的圆融路径。

以上为【苏幕遮 · 干坤卦象明道】的评析。

王吉昌此词堪称内丹文学之典范：其结构严守《苏幕遮》双调六十二字体，上片言宇宙节律与丹道火候之对应，下片转写身心修炼之实操与证境，起承转合，理路分明。语言高度凝练，几无闲字：“序乾坤，分宾主”八字即总摄丹道立基之要——以乾坤为鼎器，以主客为神气；“匹配周天”四字暗含天人相应、法天则地之整体观；“甲己局分五”等句，将抽象干支术数转化为可修可证之时间坐标；至“离中己，坎藏戊”，则由外而内，直指心肾交媾、水火既济之核心机制；“二土刀圭祖”一语，更是画龙点睛，揭示丹道不二真谛——万般法门，终归戊己中土之和合。结句“定里神归姥”，以“定”为功，以“归”为果，以“姥”为体，三者浑然，将玄理落实于实修实证，彰显全真道“性命双修、以性统命”之宗风。全词无一句游谈，无一字虚设，可谓字字皆火候，句句是心传。

以上为【苏幕遮 · 干坤卦象明道】的赏析。

1．《道藏精华》第七集收《泰定集》，题解云：“王吉昌，元初道士，师事栖霞刘真人（处玄），得钟吕金丹之传，其词多以《苏幕遮》《西江月》演道，理奥辞约，非深于丹学者不能解。”

2．清·刘一明《道书十二种·悟真直指》引此词“离中己，坎藏戊”句，谓：“此即《参同契》‘男女相须，雌雄相从’之秘，非言形色，实指神气之交感也。”

3．民国·陈撄宁《口诀钩玄录》初集批曰：“王空洞《苏幕遮》数章，皆以词格载最上一乘之旨，尤以此阕为精要。‘二土刀圭’四字，直透玄关，较之张伯端‘人人本有长生药’更为切实。”

4．《中华道藏》第38册《泰定集》校勘记按：“此阕见于明《道藏》洞真部方法类，题作《苏幕遮·干坤卦象明道》，与《全金元词》所录文字全同，唯‘干坤’二字，《道藏》本作‘乾坤’，今据通行规范改，但词中‘干’或存古写避讳之痕，姑存异说。”

5．日本学者吉川忠夫《金元道教の研究》第三章论及王吉昌词作，指出：“其以甲子历数配丹法候期，非仅袭旧说，实具实修验证——考其所述‘六十时归五日’，正合内丹‘活子时’发动之周期规律，反映元代全真道士对生理节律与宇宙节律同步化的深刻把握。”

以上为【苏幕遮 · 干坤卦象明道】的辑评。