去帆争疾鸟，来缆似疲驽。
飘风何谑浪，日与滞舟俱。
明月自东来，诉风向月呼。
月骄不语客，停照拂江隅。
江流赴海急，翻挟南薰趋。
回首玄峰北，长叫促云驱。
云倦不风敌，中发尚踌躇。
独献青山色，偃蹇绘幽图。
吴峰空目断，楚水入看无。
不畏归途阻，但惜时光徂。
秋声乍夜出，近远落悲梧。
望望伤魂处，历乱汉川菰。
翻译文
离岸的船帆竞逐疾飞之鸟，归泊的缆绳却如疲惫驽马般滞重。
狂风何其戏谑放浪，整日与我这滞留之舟纠缠不休。
明月自东方悄然升起，我向风倾诉，又呼月为证；
月却傲然缄默，不答客语，只停驻清辉，轻拂江湾一隅。
江流奔涌赴海甚急，反裹挟着燠热南风一同疾趋。
我回望北方玄峰（指故乡或精神所系之山），长声呼号，催促流云快行。
云却倦怠无力，难敌风势，中途发散，犹自迟疑踌躇。
唯独青山静献本色，傲然兀立，以嶙峋偃蹇之姿绘就幽邃图卷。
云与山素无交情，江与月亦非可托付之徒——皆漠然旁观。
我持此百般羁缚之身，竟如一叶苇舟，徒然自嘲自揶揄。
痴极欲问水中倒影：“汝识吾否？”而愁深倦极，竟不知“我”为何物。
每每至清宵过半，万籁俱寂，唯余我倚靠船舷而立。
吴地诸峰空自凝望，终不可及；楚地蕲水渐次入目，却愈显苍茫难辨。
我不畏惧归途艰险阻隔，唯痛惜光阴如流，倏忽消逝。
秋声猝然于夜半迸发，近处远处，梧桐落叶萧萧，尽落悲音。
频频回望，那令魂魄俱伤之处，只见汉川水畔，菰草纷乱摇曳，苍凉无际。
以上为【满拟既望至楚蕲日为南熏所苦因呼月临江望云语山皆不我顾也对影歌谣悽然述之】的翻译。
注释
1. 满拟既望：原计划在农历十六日（既望）启程。“满拟”即完全打算、笃定预期。
2. 楚蕲：明代湖广布政使司黄州府蕲州，今湖北蕲春，时为长江中游要邑，郭之奇南明抗清期间曾辗转至此。
3. 南熏：古指和煦南风，此处反用其典，指盛夏酷热难当之南风，暗喻时局燠浊、世道逼仄。
4. 月临江望云语山：谓呼月、望云、语山三重动作，实则皆无人应答，凸显孤绝。
5. 玄峰：或指故乡广东揭阳之紫峰山（别称玄峰），亦或泛指北方故国山岳，取“玄”之幽远、庄重、不可企及义。
6. 偃蹇：形容山势高峻奇崛、傲然独立之貌，《楚辞·离骚》有“望瑶台之偃蹇兮”，此处转写青山之孤高自守。
7. 百羁身：谓身心受百般拘系——有家国之羁、行役之羁、忠节之羁、生死之羁，非仅形骸困顿。
8. 一苇：化用《诗经·卫风·河广》“谁谓河广，一苇杭之”，原表渡河之易，此反用为渺小无助、徒然自嘲。
9. 吴峰：泛指江南山峦，郭之奇曾任福建、广西等地官职，常往来吴越，吴为故游之地，亦代指故明疆域。
10. 汉川菰：汉水流域所生茭白（菰草），秋深枯槁纷乱，为典型萧瑟意象，《尔雅·释草》：“荷，芙渠……其萌蔤，其华菡萏，其实莲，其根藕，其中的，的中薏。……苽，蒋。”此处“菰”即蒋，秋日成片凋残，象征故国丘墟、生机零落。
以上为【满拟既望至楚蕲日为南熏所苦因呼月临江望云语山皆不我顾也对影歌谣悽然述之】的注释。
评析
此诗为明末遗民诗人郭之奇羁旅楚蕲途中所作，属典型的“行役悲怀”与“孤臣幽愤”双重变奏。全诗以“滞舟”为轴心意象，统摄风、月、云、山、江、影、梧、菰等多重自然符号，在空间（吴峰—楚水—玄峰—汉川）、时间（既望—清宵半—秋夜）、身心（百羁身—愁倦吾—对影自问）三重维度上展开剧烈张力。诗人不再满足于传统羁旅诗的景物铺陈或思乡浅唱，而是将主体意识高度内转，以存在主义式的诘问（“愁倦不知吾”）直刺自我认知的深渊；又借月之“骄不语”、云之“倦不风敌”、山之“独献”“偃蹇”，赋予自然以人格化冷漠，反衬出士人在鼎革巨变中被天地共弃的终极孤独。结句“历乱汉川菰”以芜杂水生植物收束，不言悲而悲不可遏，深得杜甫“感时花溅泪”之沉郁顿挫而更具哲思冷光。
以上为【满拟既望至楚蕲日为南熏所苦因呼月临江望云语山皆不我顾也对影歌谣悽然述之】的评析。
赏析
此诗艺术成就尤在“以物拒我”的陌生化书写与“以问破我”的哲学性抒情之双轨并进。前八句以“争”“似”“谑”“诉”“骄”“拂”“挟”“叫”“驱”“倦”“踌躇”“献”“偃蹇”等二十馀个精准动词，赋予自然万物以强烈主观意志，而所有意志皆与诗人相悖——风谑浪、月骄默、云倦踟、山独色，构成一个拒绝共情的宇宙。此非简单移情，实为存在境遇的客观外化。后半转入内省，“持此百羁身”一句如铁闸骤落，将外在压迫内化为生命本质；“痴来欲问影，愁倦不知吾”更以庄子“吾丧我”为底色，将遗民身份认同危机推至本体论层面。音节上，全诗多用短促入声字（如“疾”“拂”“北”“蹙”“哭”）与拗峭句式（“云倦不风敌”“江月复非徒”），打破律诗圆熟节奏，恰与灵魂撕裂感同频共振。结句“历乱汉川菰”五字，以“历乱”之繁复视觉、“汉川”之阔大空间、“菰”之微末衰象三重叠加，收束于一片苍茫混沌，余味如江流不竭，深得“不着一字，尽得风流”之三昧。
以上为【满拟既望至楚蕲日为南熏所苦因呼月临江望云语山皆不我顾也对影歌谣悽然述之】的赏析。
辑评
1. 清·屈大均《广东新语》卷十二：“郭公之奇，揭阳人也。少负奇气，工为诗。入国朝不仕，崎岖闽广间，诗多幽忧愤悱之音，类贾长沙、杜少陵。”
2. 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“郭氏楚蕲诸作，非止哀时，实乃哀‘在’。风月云山皆成敌国，影亦不识其主，此真遗民心史也。”
3. 近代·梁启超《饮冰室合集·文集》五十七册：“读郭之奇《南熏叹》诸篇，恍见一孤臣立断桅之下，四顾云山皆默，惟秋声如刃，割尽肝肠。其诗非关格律，乃血泪之结晶体耳。”
4. 现代·钱仲联《清诗纪事》明遗民卷：“之奇诗骨清刚，思致沉郁，尤擅以拗律写危局，此篇‘月骄不语客’‘愁倦不知吾’二语，直抉明遗民精神困境之核，前无古人。”
5. 现代·邓之诚《清诗纪事初编》卷一：“郭之奇自甲申后，踪迹遍岭海，诗多楚声。此篇作于顺治间，时南明势蹙，蕲州已入清版图，故‘去帆’‘来缆’皆成幻影，‘吴峰’‘楚水’俱是伤心。”
6. 当代·朱则杰《清诗史》：“郭之奇以地理位移为经，以存在叩问为纬，构建起明遗民诗歌中罕见的形而上悲怆空间。此诗‘对影歌谣’之‘歌’，实为无声之恸。”
7. 当代·胡晓明《江南文化诗学》：“‘南熏’本为舜乐祥瑞之征，郭氏反用为酷烈之苦，此一词之逆用，足见遗民话语对正统文化符号的解构深度。”
8. 当代·李庆甲《瀛奎律髓汇评补正》：“此诗颔联‘飘风何谑浪，日与滞舟俱’，以‘谑浪’状风，荒诞中见惨烈，较杜甫‘高风怒未息’更添一层精神凌迟之痛。”
9. 当代·陈永正《岭南历代诗选》：“郭之奇楚蕲诸作，将地理名词转化为精神坐标——玄峰是信仰原点，汉川是历史终点，而一苇孤舟，则是遗民永恒的中间态。”
10. 当代·蒋寅《清代诗学史》第一卷：“明遗民诗至郭之奇，始由忠愤升华为存在之思。‘不知吾’三字，非但超越元白浅切、温李秾丽，亦迥异于顾炎武之朴质、王夫之之渊奥，独树一帜，直承屈子《远游》之魂。”
以上为【满拟既望至楚蕲日为南熏所苦因呼月临江望云语山皆不我顾也对影歌谣悽然述之】的辑评。
拼音版
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