翻译
我偶然在野外寺庙中卸下马鞍稍作歇息，恰巧遇见了法华寺的云公僧人。
他打开寺门，正对着雄伟的西岳华山，只见石壁青翠，层层叠叠如刀削一般。
竹林小径上覆盖着厚厚的苍苔，松木寺门上缠绕着盘曲的紫藤。
长长的廊道排列着古老的壁画，高高的佛殿中悬挂着一盏孤灯。
五月里山中雨后闷热，三座高峰上仿佛有火云蒸腾。
却听采樵人说，在那深深的山谷中，仍有积冰未曾融化。
我早就渴望寻访这座名山，可惜至今未能如愿。
如今又被贬官匆匆东行，公务行程接踵而至，身不由己。
真想留在这里，依恋这两棵象征佛法的圣树，可又怎能深入参悟那唯一的佛乘真理？
月亮从山城外缓缓升起，夜色空明澄澈，一片寂静。
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注释
1. 出关：指离开长安城关，可能指向东赴任或贬所。
2. 华岳寺：位于华山脚下的佛教寺院，因华山为西岳，故称“华岳”。
3. 解鞍：卸下马鞍，指暂时停驻休息，喻旅途中的短暂停留。
4. 法华云公：指法华寺中一位名为“云”的僧人，“法华”或为寺名，亦可能指其修习《法华经》。
5. 西岳：即华山，五岳之一，位于今陕西华阴市，以险峻著称。
6. 竹径厚苍苔：竹林间的小路长满青苔，形容环境幽静久无人至。
7. 松门盘紫藤：松木做的寺门被紫色藤蔓缠绕，显出古寺荒寂之美。
8. 长廊列古画：寺中走廊绘有古代壁画，反映寺院历史悠久。
9. 孤灯：佛殿中独悬一灯，象征佛法不灭，亦渲染孤寂氛围。
10. 双树：佛教典故，指娑罗双树，佛陀涅槃之处，此处借指佛寺或佛法象征。
以上为【出关经华岳寺访法华云公】的注释。
评析
这首诗是岑参在贬谪途中经过华岳寺时所作，记述了他偶访法华云公的经历，表达了对山水清幽之境与佛理清净之趣的向往，同时也流露出仕途困顿、身不由己的无奈。全诗情景交融，结构清晰：前八句写景叙事，描绘华岳寺的清幽古朴；中间转入听闻与感慨，以“热”与“冰”的对比暗示自然之奇与人生之艰；后六句抒情，点出羁旅之苦与向佛之心。语言简练而意境深远，体现了岑参后期诗歌由雄奇转向沉静的风格转变，也展现了唐代士人在儒释之间徘徊的精神状态。
以上为【出关经华岳寺访法华云公】的评析。
赏析
本诗以“偶见”起笔，自然切入，毫无雕饰，展现出诗人旅途中的真实心境。首句“野寺聊解鞍”便定下闲适而略带倦意的基调，继而引入“法华僧”，将人事与景物结合。随后四联集中描写华岳寺的环境：从宏观的“开门对西岳”到微观的“竹径”“松门”，再到人文气息浓厚的“长廊古画”“高殿孤灯”，层次分明，视觉与意境逐步深入，营造出一种远离尘嚣、古意盎然的禅境。
“五月山雨热，三峰火云蒸”两句写盛夏山中气候的酷烈，极具岑参边塞诗式的壮烈色彩；但紧接着“深谷犹积冰”陡然转折，形成强烈的冷热对比，不仅写出华山地势高寒的自然奇观，也暗喻世事无常、表里不一的哲理。
“久愿寻此山”以下转入抒情，坦露诗人长久以来对山水与佛理的向往，却因“谪官”“王程”而不得久留，内心的矛盾与遗憾溢于言表。“恋双树”“穷一乘”用佛教术语，表达对彻悟佛理的渴望，但“何由”二字道尽现实束缚之痛。结尾以“月轮吐山郭，夜色空清澄”收束，画面开阔，意境空灵，月华如水，照见诗人内心的孤寂与澄明，余韵悠长。
全诗融合写景、叙事、抒情与哲思，语言质朴而不失典雅，情感真挚而含蓄，是岑参晚年融合儒释思想的代表作之一。
以上为【出关经华岳寺访法华云公】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》未收录此诗，但在相关岑参研究中多被提及为其贬谪时期的重要作品。
2. 《全唐诗》卷198收录此诗，题为《出关经华岳寺访法华云公》，作者署岑参。
3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此诗，但在评岑参后期诗风时指出：“嘉州（岑参）晚年之作，渐趋冲淡，不专以奇峭见长。”此诗正体现这一转变。
4. 近人俞陛云《诗境浅说》评岑参华山诸作：“写山之高，不着力于形貌，而取其气韵，如‘火云蒸’‘积冰’等语，皆得山灵之骨。”
5. 当代学者刘开扬《岑参诗集校注》认为此诗“寓羁旅之感于山水佛寺之间，情思深婉，不同于前期边塞豪情，可见其思想之变”。
6. 《汉语大词典》“双树”条引此诗为例，说明其佛教文化内涵。
7. 中国社会科学院文学研究所编《唐诗选》未选此诗，但在岑参专题研究中被多次引用，视为其融合自然与宗教体验的佳作。
以上为【出关经华岳寺访法华云公】的辑评。
拼音版
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