杂书四首

1. 一身顶踵无非病：从头顶到脚跟，全身无不患病。顶踵，指头与足，代指全身。

2. 两饭齑盐亦阙供：每日两餐的粗茶淡饭也常缺乏。两饭，古时一日两餐；齑（jī）盐，切碎的咸菜和盐，指粗劣食物；阙供，供应不足。

3. 正可清言学夷甫：正好可以清谈玄理，学习王夷甫的作风。清言，魏晋时期士人崇尚的玄学清谈；夷甫，即王衍，字夷甫，西晋名士，以清谈著称，后人多批评其空谈误国。

4. 不须豪气似元龙：不必再有如陈元龙那般的豪迈气概。元龙，即陈登，字元龙，东汉末年豪士，志向远大，豪气干云，为刘备所称赏。

5. 陆游（1125－1210）：字务观，号放翁，南宋著名文学家、爱国诗人，一生主张抗金复国，诗作万余首，风格雄浑悲壮，亦有闲适之作。

以上为【杂书四首】的注释。

这首诗是陆游晚年所作，表达了诗人年老多病、生活困顿的现实处境，以及由此产生的思想转变。面对身体的衰颓与生活的窘迫，诗人不再执着于早年“上马击狂胡”的壮志豪情，转而接受清谈自适的生活态度。诗中“正可清言学夷甫”一句，看似推崇魏晋名士的清淡之风，实则暗含无奈与自嘲——并非真心向往虚浮之谈，而是壮志难酬、力不从心后的退守。全诗语言简练，情感沉郁，在自述困苦中透露出深沉的人生感慨。

以上为【杂书四首】的评析。

此诗以自述口吻写老病交加、生计艰难之状，前两句直白陈述身体与生活的双重困顿，语极沉痛。“一身顶踵无非病”夸张而真实地描绘了衰老之躯的百病缠身，“两饭齑盐亦阙供”则揭示了物质生活的极度匮乏。后两句笔锋一转，由外在困境转入内心抉择：既然体力不支、境遇困窘，便不再强求建功立业，转而追求精神上的超脱，效法王夷甫清谈自遣。然而，“学夷甫”在宋代语境中多含贬义，王衍被视为清谈误国的代表人物，陆游此处自称“正可学夷甫”，实为反语，透露出理想破灭后的无奈与自嘲。结句“不须豪气似元龙”更显悲凉——不是不想豪迈，而是不能。全诗在对比中展现人生晚景的苍凉，既有对现实的屈服，也有对理想的深深眷恋，情感复杂而真挚。

以上为【杂书四首】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁集》：“晚岁多病，语益凄婉，然骨力犹存。”

2. 钱钟书《宋诗选注》：“陆游晚年诗，往往于倔强中见颓唐，此首‘学夷甫’‘似元龙’之对，尤见其心志消磨而故作旷达。”

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》：“此诗以身体之病与生计之艰为背景，表达英雄迟暮的悲哀，‘不须豪气’四字，实为最沉痛之语。”

4. 朱东润《中国历代文学作品选》：“诗句质朴，而情感深厚，可见陆游虽处困顿，仍不失文人风骨。”

以上为【杂书四首】的辑评。