开元暮归

1. 开元：指开元寺，宋代多地有此名寺庙，此处可能为实指某地寺庙，亦或泛指佛寺。

2. 白发书生：陆游自称，时年已老，仍以“书生”自许，体现其文人身份与未改初心。

3. 不自珍：不懂得珍惜自己身体与生命，暗含为国事奔波、不顾年迈之慨。

4. 宦游身：指为官在外、漂泊他乡的身体与生涯。

5. 偏宜晚：特别适合在傍晚时分观赏，暗示诗人暮归之情境。

6. 野寺花迟未觉春：山野寺庙地处偏僻，春来较晚，花开亦迟，故尚未感知春意，亦隐喻人生迟暮、希望渺茫。

7. 谢屐：指南朝谢灵运所创的“谢公屐”，一种登山木鞋，可调节高低，便于登山。此处代指纵情山水之乐。

8. 漉酒负陶巾：典出陶渊明，“漉酒”指滤酒饮用，“葛巾”为其日常所戴。陆游因病不能饮酒，故言“负”，即辜负了隐士之趣。

9. 茹芝却粒：茹，吃；芝，灵芝，传说中的仙草；却粒，辟谷不食五谷。合指隐居修道、追求长生的生活方式。

10. 岩扉：山中岩穴的柴门，代指隐居之所。“怆神”即悲伤动容，表达对往昔理想的追忆与现实的无奈。

以上为【开元暮归】的注释。

《开元暮归》是南宋诗人陆游的一首七言律诗，写于其晚年宦游途中。全诗通过描绘暮归途中的自然景致与个人心境的对照，抒发了诗人年老体衰、仕隐两难的复杂情感。表面上写景清淡悠然，实则内蕴深沉的失意与无奈。诗人以“白发书生”自况，凸显其一生抱负未展却仍奔波于仕途的辛酸。诗中化用谢灵运、陶渊明典故，表达对高洁隐逸生活的向往，又以“茹芝却粒”暗喻早年理想，最终“怆神”收束，形成强烈的情感反差。整首诗语言凝练，意境深远，体现了陆游晚年诗歌沉郁顿挫、情真意切的艺术风格。

以上为【开元暮归】的评析。

本诗结构严谨，情景交融，首联直抒胸臆，以“白发书生”与“宦游身”并置，突显诗人年迈仍不得归隐的矛盾处境。“不自珍”三字沉痛，既是对自身命运的感慨，也暗含对国家责任的执着。颔联写景，笔触细腻，“烟淡”“花迟”不仅描绘出暮色苍茫、春意未浓的自然景象，更映射出诗人内心的孤寂与迟滞感。颈联转入用典，谢屐与陶巾分别象征山水之乐与隐逸之志，而“思”与“负”形成鲜明对比，凸显理想与现实的巨大落差。尾联以“平生事”总括前志，结于“怆神”，情感陡转，将全诗推向高潮。诗人回首岩扉，不仅是对旧日隐居生活的追忆，更是对一生理想破灭的哀叹。全诗语言质朴而意蕴深厚，典型体现了陆游晚年“沉郁顿挫、悲而不怒”的诗风，是其羁旅诗中的佳作。

以上为【开元暮归】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁集》评：“语极萧散，而悲从中来，非真有隐痛者不能道。”

2. 《历代诗话》引清人吴骞语：“‘野寺花迟未觉春’，写出山行暮景，兼寓迟暮之感，妙在不言而喻。”

3. 《唐宋诗醇》评：“陆游晚岁诗多涉旷达，然此篇‘回首岩扉一怆神’，真情流露，不可强为洒脱。”

4. 《瓯北诗话》卷九：“放翁七律，工于写景，尤善融情入景。如此诗‘溪桥烟淡’‘日暖登山’，皆寻常语，而寄托遥深。”

5. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》：“游诗晚年益工，多忧国念乱之辞，亦间有闲适之作，然骨子里终带悲慨，如‘茹芝却粒’之叹，可见其心未尝一日忘世。”

以上为【开元暮归】的辑评。