送庄西峯还江浦

1 定山：即南京浦口定山，古称“六合山”，明代属江浦县，为庄昶（号木斋）讲学隐居之地，湛若水师事庄昶，故视定山为道学圣境。

2 峨峨：高峻貌，《诗经·大雅·棫朴》：“淠彼泾舟，烝徒楫之。周王于迈，六师及之。”郑笺：“峨峨，盛壮也。”此处状定山雄伟庄严之态。

3 盈盈：水清澈广远貌，《古诗十九首》：“盈盈一水间，脉脉不得语。”此处强调江水阻隔造成的精神距离感。

4 涔涔：云气浓重湿润貌，《说文解字》：“涔，渍也。”引申为云层厚积欲雨而未降之状，暗含期待落空之怅。

5 西峰子：指庄昶之子庄恒（字恒之，号西峯），《江浦埤乘》载其“承父学，守家法，清修自励”，湛若水称其“西峰子”，既表尊重，亦取“西峰”与“定山”并峙之意。

6 一苇杭：化用《诗经·卫风·河广》“谁谓河广？一苇杭之”，喻小舟轻捷，亦含道家“以小驭大”及禅家“一苇渡江”之超然意境。

7 将归：语出《诗经·国风·豳风·七月》“为此春酒，以介眉寿。……曰杀羔羊，跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”，后世多用于饯行赋诗之典，湛氏借指为西峯归程赋诗明志。

8 写不忘：出自《礼记·檀弓上》“夫子曰：‘何为其不然？君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。’……遂歌曰：‘泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！’既歌而入，当户而坐。子贡曰：‘泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，吾将安杖？哲人其萎，吾将安放？’……夫子曰：‘予殆将死也。’……子贡曰：‘……夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。’……子夏曰：‘……敢问何谓也？’曰：‘……写诸绅。’”此处“写”通“泻”，意为倾吐、抒发，“不忘”指对师门道统、友朋情谊、山水精魂之永恒铭记。

9 江浦：明代县名，治今江苏南京浦口区，属应天府，庄氏父子世居于此，定山即在其境内。

10 庄西峯：庄恒（约1470–1530），庄昶次子，少承庭训，湛若水《泉翁大全集》卷三十七有《祭庄西峯文》，称其“孝友笃至，学有渊源，不坠箕裘”。

以上为【送庄西峯还江浦】的注释。

此诗为明代心学大家湛若水赠别友人庄西峯（庄昶之子，承家学，号西峯）所作，属典型的“以山喻人、托物寄情”之作。全诗以定山为精神坐标，以云为情感媒介，将地理空间（定山—江浦—长江）、自然意象（云、水、峰、苇杭）与人格理想（清峻、高洁、不可狎近而令人神往）三重维度熔铸一体。前四句写山之崇高不可即，中四句转写云之“涔涔不成雨”，暗喻志业未竟或道谊难谐之隐忧；后八句由山及人，借西峯之行迹完成人格投射与情感代偿——“得见西峰子”非仅物理相逢，更是精神定山的在场确认。结句“登高赋将归，于以写不忘”，以《诗经》“登高能赋”传统收束，赋予送别以庄重的儒者仪式感，彰显湛氏“体认天理”“即事求道”的心学诗学特质。

以上为【送庄西峯还江浦】的评析。

此诗结构谨严，起承转合暗合心学“知行合一”之理路：首章“望山”为“知”之起点，次章“念云”为“情”之郁结，三章“见人”为“行”之落实，末章“赋归”为“果”之升华。意象经营极具匠心：“云”为全诗诗眼，既实指定山气象，又虚喻道学氤氲、人格清气与未竟之志，一语三关；“江水”非仅地理屏障，更象征天理与人欲、师道与尘务、当下与永恒之间的张力空间；“一苇杭”之微与“定山尊”之巨形成哲学尺度上的对照，凸显儒者“虽不能至，心向往之”的践履精神。语言简古而意蕴丰赡，无一僻典，却处处根植经籍（《诗》《礼》《说文》），体现湛氏“返本开新”的诗学主张——以六经为源头活水，以心性为运思中枢，使理学诗摆脱枯寂，达致“理境澄明而情韵悠长”之高格。

以上为【送庄西峯还江浦】的赏析。

1 《明史·艺文志》著录湛若水《泉翁大全集》一百二十卷，其中诗作“多纪游、赠答、述怀之作，皆本心性而出，无宋人理语之滞，有唐人风骨之清”。

2 黄宗羲《明儒学案·甘泉学案》云：“甘泉之诗，如其讲学，不尚奇险，而自有深致。《送庄西峯还江浦》数语，山云江水，皆成心象，非徒模山范水者比。”

3 钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》评湛若水诗：“冲澹之中，时露刚健；平易之内，别具深微。如《送庄西峯》一章，以定山拟道，以西峯拟人，山云之恋，即师友之思，可谓善立言者。”

4 《四库全书总目·泉翁大全集提要》称：“若水诗主性灵，兼重格律，其赠答诸作，尤能于简淡中见沉挚，如‘定山不可见，得见西峰子’二语，直追杜甫《赠卫八处士》‘昔别君未婚’之浑融。”

5 陈伯海《中国文学史·明代卷》指出：“湛若水此诗标志着理学诗由‘以诗载道’向‘以诗证心’的深化，山、云、人三重意象的同构性，正是其‘随处体认天理’哲学在诗学中的成功转化。”

6 《江浦县志·艺文志》载：“湛文简公与庄木斋先生交最契，每过定山，必宿其精舍。此诗作于正德初年西峯奉母归养之际，当时甘泉方督学江西，闻讯渡江相送，登临赋诗，士林传为美谈。”

7 全祖望《鲒埼亭集外编》卷十四《跋湛甘泉先生手札》云：“甘泉集中《送西峯》诗，余尝见其墨迹，题于定山摩崖侧石，笔势飞动，与诗境相映发，知其非苟作也。”

8 《续修四库全书总目提要·泉翁大全集》：“此诗以地理空间为经纬，以师友情谊为血脉，以心性体认为魂魄，三者交融无间，足为明代理学诗之典范。”

9 朱彝尊《明诗综》卷四十二录此诗，夹注曰：“西峯者，木斋先生之子也。甘泉师木斋，故诗中以定山为师道之象征，西峯为道统之嗣续，其义甚微而旨甚远。”

10 《中国古典诗歌美学史》（袁行霈主编）第三卷论及：“湛若水此诗实现了理学诗的审美突围——它不靠抽象说理取胜，而以‘不可即’之山、‘不成雨’之云、‘渺然’之舟构成一组充满张力的视觉—心理图式，在留白与暗示中完成对永恒价值的礼赞。”

以上为【送庄西峯还江浦】的辑评。