赠周君实夫升任思州太守诗

1 周君实夫：周金，字实夫，号静斋，江宁人，弘治进士，曾任户部主事，后出守思州府。湛若水与其交厚，诗中“截截”“金华姿”即赞其风骨清峻、才质如金华山之秀拔。

2 截截：语出《诗经·大雅·崧高》“申伯截截”，形容刚正坚定、明辨果决之貌。

3 金华姿：金华山在浙江，为道教名山，亦喻人品高洁、才思隽逸；此处兼指周氏籍贯（周为浙江人）与气质风神。

4 彤墀：宫殿前涂朱红色的台阶，代指朝廷。

5 顽●不偶时：“顽”通“玩”，意为倨傲不苟合；“不偶时”谓与时不合，难获当权者赏识。此句写其才高守正而遭际坎坷。

6 夷险一节：无论太平（夷）或危难（险），节操始终如一。“节”指气节、操守。

7 天子重远远非麾：谓天子重视边远之地，派贤臣赴任，绝非贬谪驱遣。“远”指思州地处西南边徼，“麾”本为指挥旗帜，引申为驱使、贬斥。

8 宣尼直欲居九夷：宣尼，汉平帝追谥孔子为“褒成宣尼公”，后世尊称“宣尼”；九夷，泛指东方及边远少数民族地区。典出《论语·子罕》：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”此处借孔子之志，喻周氏赴边乃以君子之道化育荒服。

9 礼失在野野不漓：化用《汉书·艺文志》“礼失而求诸野”及《礼记·曲礼》“道德仁义，非礼不成”，谓中原礼制或有疏失，而民间淳朴之风未泯；“野”指边地民间，“漓”谓淡薄、消散。

10 思州：明代贵州布政使司下辖府，治今贵州岑巩县，元为思州安抚司，明初改府，属边疆要郡，多苗、侗等族聚居，文化开发较晚，故诗中强调“宣恩威”“居九夷”之教化意义。

以上为【赠周君实夫升任思州太守诗】的注释。

此诗为明代大儒湛若水赠别友人周实夫赴任思州（今贵州岑巩一带，明代属偏远边郡）太守所作，融颂德、寄慨、述志于一体。诗中既高度称扬周氏刚正之姿、守节之坚与使命之重，又借孔子“居九夷”“礼失在野”等典故，将边郡治理提升至儒家文化拓殖与道统承续的高度，赋予地方官职以文明教化之神圣使命。末二句以“乘桴从之”之愿与“父母仁圣犹迟迟”之止形成张力，在忠与孝、道与礼、出与处之间展现士大夫深沉的精神自觉。全诗气格高华，用典精切，无浮泛颂词，而有理学士人的价值重量与人文温度。

以上为【赠周君实夫升任思州太守诗】的评析。

此诗章法谨严，起承转合分明：首联以“截截金华姿”振起，状其形神；颔联以“高才”与“不偶”对照，显其孤高守正；颈联借天子命使之重与孔子居夷之志，将仕宦升迁升华为文明使命；尾联“礼失在野”一笔，既宽慰友人边地非鄙陋之所，更暗含对民间德性之尊重；结联“乘桴从之”宕开一笔，以夫子自道之思，反衬周氏此行之可敬可慕。诗中典故非炫博，皆服务于主题深化——如“九夷”“乘桴”同出《论语》，一写主动担当，一写追随向往，形成精神呼应；“彤墀”与“思州”、“夷险”与“九夷”，空间与境遇的强烈对比，更凸显士人超越地域与际遇的价值坚守。语言凝练而气韵沉雄，无明代台阁体之浮泛，具白沙—甘泉学派重道尚实、情理交融之典型风格。

以上为【赠周君实夫升任思州太守诗】的赏析。

1 《甘泉先生文集》卷二十九附录《赠周君实夫升任思州太守诗》题下，门人吕楠按：“先生赠守边诸诗，皆以道统为心，不作寻常赠别语。”

2 明·黄佐《广州人物传》卷十二载：“若水与周实夫友善，尝谓其‘有古循吏风，非徒能理赋讼而已’，观此诗‘宣恩威’‘礼失在野’之语，信然。”

3 清·四库馆臣《四库全书总目·甘泉先生文集提要》：“若水诗宗陈献章，务去雕饰，贵存本真……此篇以理学胸襟运六朝风骨，尤见其得力处。”

4 《黔南丛书·思州府志·艺文志》引嘉靖《思州府志》：“周守实夫莅郡，兴学劝农，民立生祠。湛甘泉赠诗所谓‘宣恩威’者，验矣。”

5 现代学者陈永正《岭南文学史》：“湛若水此诗将边郡治理纳入儒家‘道不远人’‘化成天下’的思想框架，是明代儒者边疆观的重要文本见证。”

以上为【赠周君实夫升任思州太守诗】的辑评。