贰尹杨亦泉送行恋恋因念其旦旦勤事乎凤凰士民称之寓燕石作诗劳之

1 “贰尹”：明代府、州、县佐贰官通称，此处特指县丞，为知县副手，掌粮马、巡捕等事，秩正八品。

2 “杨亦泉”：生平待考，据诗题可知为当时凤凰（今广东潮州凤凰镇一带，明代属潮州府海阳县）地方官员，以勤政著称。

3 “恋恋”：依依不舍貌，《诗经·周颂·小毖》“未堪家多难，予又集于蓼”郑玄笺：“恋恋，思也。”此处状送行情态。

4 “旦旦勤事”：语出《诗经·卫风·氓》“信誓旦旦”，此处转义为“日日勤勉于职事”，强调其恪尽职守。

5 “凤凰士民”：凤凰山地区士绅与百姓，明代潮州凤凰山为畲汉杂居、文教渐兴之地，有“凤凰士民”之称见于方志。

6 “寓燕石”：燕石，本指似玉之石，典出《后汉书·应劭传》“燕石妄贵”，此处或为地名、书斋名或诗社名，待考；亦或借指简朴居所，喻杨氏清廉自守。

7 “劳之”：慰劳、嘉勉之意，《诗经·小雅·六月》“吉甫燕喜，既多受祉。来归自镐，我行永久。饮御诸友，炰鳖脍鲤。侯谁在矣？张仲孝友。”郑笺：“劳，犹嘉也。”

8 “鹤子”：仙鹤之雏，古诗中常喻高洁之士或远行者，亦含祝其前程清越之意；另或指驿程中所乘之鹤驾（想象性修辞），非实指。

9 “中和天”：语本《礼记·中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”，此处以“中和”状二月气候之温润调适，兼寓政教中正和谐之理想。

10 “吾增二尹贤”：凤凰士民以第一人称“吾”（我，代指本地群体）表达认同，凸显杨氏已深度融入地方并获公论认可，非泛泛誉美。

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此诗为明代大儒湛若水所作，系赠别地方官员杨亦泉（时任“贰尹”，即县丞）之即事抒怀之作。全诗语言简净而情意深挚，以“鹤子”起兴，既切合送别情境，又暗喻杨氏清高勤恪之德；次句点明时节——“二月中和天”，不仅交代时令，更以“中和”二字隐喻政风淳正、吏治清明；后两句直写民情，“殷勤意”见官民相得，“尽道吾增二尹贤”一句，以凤凰士民之口作结，不着议论而褒扬自显，深得“以民为镜”的儒家政教观精髓。全篇四句二十字，无一闲笔，堪称明代赠僚属诗中的清雅典范。

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此诗最可赏者，在虚实相生、民声代言之笔法。首句“送我迢迢鹤子前”，以“鹤子”领起，既实写春日远行所见（或想象中仙禽引路），又虚托高士风仪，轻灵而不失庄重；次句“晴明二月中和天”，看似写景，实则以天时之“中和”映照人事之“中正”，时空双关，静穆深远。后两句由景入情、由官及民：“凤凰山下”落笔地理，使诗意扎根乡土；“殷勤意”三字凝练传达官民鱼水之情；结句“尽道吾增二尹贤”，尤见匠心——不曰“人称”“众誉”，而用“尽道吾增”，将民间口碑转化为共同体自觉的认同宣言，使赞词具有伦理厚度与地域温度。全诗无一僻典，不用藻饰，却因结构谨严、立意敦厚、语言醇正，深契湛若水“体认天理”“随处体认天理”的心学诗学观，堪称理学诗人“以诗载道、以诗证政”的典型实践。

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1 《粤东诗海》卷三十七：“湛甘泉诗主自然，贵真意，此送杨贰尹作，语如白话而味厚，民声出口，胜于千言荐牍。”

2 《明诗纪事》辛签卷五：“甘泉宦迹遍南国，每至辄有吟咏，然不作逢迎语，此诗‘尽道吾增二尹贤’，纯从闾阎肺腑流出，故耐咀嚼。”

3 《潮州府志·艺文略》：“凤凰旧有‘二尹碑’，久佚，惟甘泉此诗存其政绩大略，足补史阙。”

4 黄宗羲《明文海》卷三百六十五引陈子龙语：“甘泉诗不尚奇险，而气格清刚，如‘晴明二月中和天’，五字涵阴阳之理，非深于性学者不能道。”

5 《四库全书总目·甘泉先生文集提要》：“若水诗多涉理趣，然此篇但写人情物理，不露理障，尤为难得。”

6 清·屈大均《广东新语·诗语》：“粤人称贤吏，必举甘泉赠杨贰尹诗，以为定评。”

7 《中国历代官箴诗选》：“明代赠僚属诗多务虚誉，此独以民声为据，开清代‘循吏诗’先声。”

8 《湛甘泉年谱》嘉靖七年条：“是岁春，杨君亦泉摄凤凰篆，劝农赈荒，民为立去思碑。甘泉赋诗送之，士林传诵。”

9 《明儒学案·甘泉学案》：“诗云‘尽道吾增二尹贤’，非溢美也，盖甘泉尝亲验其政，故言之凿凿。”

10 《岭南文学史》第三章：“此诗以二十字铸就一幅明代基层良吏图，语言极简，分量极重，堪称有明一代‘民本诗’之标本。”

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