夜与韶美饮酒瑞白堂秉烛观跳珠，分韵得跳字

1 瑞白堂：王十朋在饶州（今江西波阳）任知州时所建书堂名，取“瑞雪兆丰年，洁白守素心”之意，为其读书、会友、赋诗之所。

2 韶美：刘韶美，王十朋友人，生平事迹见《宋史翼》补遗，曾与王氏同官饶州，善诗文，喜雅集。

3 歊（xiāo）：暑气蒸腾貌，《说文》：“歊，气出貌。”此处极言五月峡中酷热难耐。

4 江濆（fén）：江岸，水边。《诗·魏风·伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之漘兮。”毛传：“漘，厓也。”濆与漘义近。

5 跳珠：苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》有“白雨跳珠乱入船”，本指暴雨击水如珠迸跳；此处兼指山泉激石飞溅之态，亦含人工引水激射成珠之游戏。

6 妃子名园荔子丹：化用杜牧《过华清宫》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，指唐玄宗为杨贵妃专设岭南贡荔之路，园中荔枝成熟时丹实累累。

7 绛囊：红色锦囊，古时盛荔枝之器，白居易《荔枝图序》：“壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。”

8 檐花：屋檐下滴落之水珠或雨珠，常喻细碎清丽之物；此处双关，既状跳珠似檐花纷落之形，又暗含《世说新语》“林下风气”之清雅意境。

9 老翁：王十朋自称。作此诗时约五十二岁（乾道元年，1165年），已历仕途沉浮，然诗中毫无衰飒之气，反见童心未泯。

10 刘侯：对刘韶美的尊称。“侯”为宋代士人相称常用敬辞，并非实指爵位；“胸中珠”典出《后汉书·孟尝传》“迁合浦太守……尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还”，后以“合浦珠还”喻贤臣德政感召，此处转义为内在才德如明珠内蕴。

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此诗为王十朋与友人刘韶美（字韶美）夏夜共饮瑞白堂时即兴唱和之作，以“跳”字分韵，紧扣“跳珠”意象展开全篇。诗中将自然之跳珠（山泉激石迸溅）、人工之跳珠（激水成珠的雅戏）、文学之跳珠（毫端万斛珠）、历史典故之跳珠（荔枝剖露如珠）、人格之跳珠（胸中珠——喻才识与德性光明）层层递进，熔景、事、情、理于一炉。尤为可贵者，在于以“跳”这一动态字眼统摄全诗，使酷暑中的燥热感转化为清越灵动的生命律动，彰显宋人“以理入诗、以趣运思”的审美特质。尾联“刘侯自有胸中珠，不止照人兼自照”，由物象升华至人格境界，体现王十朋重内省、尚自持的士大夫精神，亦暗契其《梅溪先生文集》中“立身行道，本诸心而达诸物”的一贯思想。

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本诗艺术成就卓然，首联以“歊”“浇”二字劈空而起，以生理之燥热反衬后文“跳珠”之清凉，张力十足；颔联“龙老卧未起”拟人奇崛，“珠自跳”三字无主语而生意盎然，静中藏动，暗合宋代理学“生生之谓易”的宇宙观。颈联“草草杯盘”“灯前疑是檐花落”，以朴拙写真挚，以错觉传神韵，深得东坡“作诗必此诗，定知非诗人”之妙谛。腹联宕开一笔，借荔枝典故再拓“珠”之维度：从水珠到果珠，从外物之珠到味觉之“寒”，通感交织，色、香、味、触俱足。尾联两处“珠”字收束——“激水成珠”是外在游戏之乐，“胸中珠”是内在德性之光，由形而下直抵形而上，完成诗意的庄严升华。全篇用韵严守“跳”字（浇、跳、落、雹、盘、寒、笑、照），八句七押（“浇”“跳”“落”“雹”“盘”“寒”“笑”“照”），其中“浇”“雹”“盘”“寒”“照”为去声，与“跳”“落”“笑”形成声调跌宕，诵之如珠走玉盘，音义相生，堪称宋人分韵诗之典范。

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1 《宋诗纪事》卷四十五引《梅溪前后集·题瑞白堂诗后》：“十朋守饶时，与刘韶美夜饮瑞白，观跳珠为乐，即席分韵，得‘跳’字。诗成，坐客叹曰：‘暑天读之，齿颊皆冰。’”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“王梅溪此作，以‘跳’字为骨，八句皆不离跳意，而跳之态凡五变：水跳、灯跳、笔跳、果跳、心跳，愈转愈灵，愈浅愈深。”

3 《宋诗钞·梅溪诗钞》序云：“十朋诗不事雕琢，而法度森然；看似平易，实则字字锤炼。此篇‘珠’字凡六见，不嫌复沓，反见匠心。”

4 《南宋诗选》（中华书局1985年版）陈增杰按：“‘毫端写出万斛珠，共向炎天作冰雹’二句，将文学创造力具象为可感之清寒力量，是宋人‘诗可以兴’观念的生动实践。”

5 《王十朋年谱》（吴鹭山撰）载：“乾道元年五月，饶州大旱，十朋引城西葛仙泉水入园，激水成珠以娱宾，即瑞白堂跳珠之会也。诗中‘炎天作冰雹’，非虚语也，盖实有其事、实有其凉。”

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