尔俸尔禄民膏脂，下民易虐天难欺。
圣训昭昭日月垂，刻石于庭励官师。
臣庭坚字尤瑰奇，光尧宸翰增光辉。
坤维门户州名夔，庭前戒石□□□。
笔画微茫观者疑，太岁在酉嘉平时。
天威咫尺颜不违，虐民之事焉可为。
勿谓苍苍不吾知，与尔同僚共孜孜。
翻译文
你的俸禄，皆出自百姓的脂膏血汗；庶民虽卑微易被欺凌，但上天明察，岂能欺瞒？
圣人训诫昭然如日月高悬，刻于庭前戒石之上，以警励各级官吏。
此石由臣黄庭坚题字，字体尤为雄奇瑰丽；又蒙宋高宗（光尧）亲赐御书，更增其光辉。
此地乃坤维（西南方）之门户，州名夔州；庭前戒石，赫然矗立，字迹凛然。
石上笔画因年久而微茫难辨，观者常生疑窦；时值太岁在酉之嘉平年间（即南宋孝宗乾道四年，1168年）。
吉日丁亥，适逢刑部（或指“刑曹”，泛指司法职司；亦有版本作“刑狱”）主事监临，遂命工匠将石抬高竖立。
重修栏槛，严加护持；石上银钩铁画般的篆隶大字，光彩照人，熠熠生辉。
天威近在咫尺，令人不敢仰视，岂敢面无愧色？残虐百姓之事，焉可为之！
切莫以为苍天茫茫，不知吾等所为；愿与诸位同僚共勉，兢兢业业，慎终如始。
以上为【州县有戒石饬官吏某至夔之初□□□□□诗以自警云】的翻译。
注释
1. 戒石：宋代起颁行于各州县衙署庭院中的石碑，正面镌刻蜀后主孟昶《令箴》精要十六字：“尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺”，用以警饬官吏。
2. 夔：夔州，南宋川峡四路之一，治所在今重庆奉节，地处长江三峡咽喉，为西南边防与漕运重镇。
3. 王十朋（1112–1171）：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，南宋著名政治家、文学家、教育家，绍兴二十七年（1157）状元，以刚直敢谏、体恤民瘼著称，乾道三年（1167）出知夔州。
4. 黄庭坚（1045–1105）：北宋著名诗人、书法家，字鲁直，号山谷道人。此处“臣庭坚字尤瑰奇”，指夔州戒石所刻十六字原出黄庭坚手书（实为仿其体或托名；考《宋会要辑稿》及地方志，夔州戒石确曾摹刻黄氏书风，民间长期传为真迹）。
5. 光尧宸翰：宋高宗赵构退位为太上皇后尊号“光尧寿圣皇帝”，“宸翰”指帝王亲笔手书。此处谓高宗曾为夔州戒石题额或颁赐御书，彰其权威性（按《建炎以来朝野杂记》载，高宗确曾敕令各州县重刊戒石并“御题额曰‘戒石铭’”）。
6. 坤维：古以八卦配地理，“坤”位西南，故“坤维”代指西南地区，夔州正当其冲，故称“坤维门户”。
7. 太岁在酉嘉平时：“太岁在酉”即农历酉年；“嘉平”为秦汉古历十二月别称，此处借指腊月（农历十二月），非年号。全句意为：刻石重立之时，正值乾道四年（1168）腊月，该年干支为戊子，然诗中言“太岁在酉”，与史实稍异；学界多认为系诗人依传统“岁星纪年”推算或文字传抄致误，亦有解作“嘉平”为“乾道”之讹（待考），然诗意重在强调时值岁暮、政始更新之庄重时刻。
8. 吉日丁亥：干支纪日，指选定的良辰吉日，具体日期不可确考，然合乎宋代择吉立石之制。
9. 刑□□：原诗缺三字，据《梅溪先生后集》卷十二及《夔州府志》补为“刑狱”或“刑曹”，指主管司法刑狱的官员（如提点刑狱公事或州通判兼理刑狱者）监临立石仪式。
10. 银钩：喻书法笔势遒劲、锋芒耀目，典出《晋书·索靖传》“银钩虿尾”，此处形容戒石所刻字迹峻利生辉。
以上为【州县有戒石饬官吏某至夔之初□□□□□诗以自警云】的注释。
评析
本诗为王十朋知夔州（今重庆奉节）初任时所作，属典型的“戒石铭”题咏诗。全诗以宋代通行于州县官署的《戒石铭》——“尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺”十六字为核心，展开政治自省与吏治宣示。诗中融史实、制度、书法、地理、时间纪年于一体，非止抒怀，实为一场庄重的施政宣言。王十朋以理学士大夫的自觉，将抽象的民本思想具象为庭前一石、一笔、一栏、一日，使道德训诫获得空间性、物质性与仪式感。诗风端严刚健，用典精当而不晦涩，句式参差而气脉贯通，尤以“天威咫尺颜不违”一句，将敬畏之心转化为生理性的肃然屏息，极具感染力。末句“与尔同僚共孜孜”，更超越独善其身，升华为集体责任伦理，体现其“以天下为己任”的士节担当。
以上为【州县有戒石饬官吏某至夔之初□□□□□诗以自警云】的评析。
赏析
本诗堪称宋代政治诗典范之作。其艺术成就突出体现于三重张力结构：一是时空张力——由“尔俸尔禄”的永恒伦理，延展至“太岁在酉”的具体年月、“丁亥”之精确日辰，再锚定于“夔州庭前”这一地理坐标，使抽象训诫获得坚实的历史在场感；二是材质张力——“石”之质朴厚重与“银钩”之璀璨光华、“微茫”之漫漶斑驳与“陆离”之灼灼生辉形成对照，暗示德政既需恒久坚守，亦赖时时拂拭、郑重焕新；三是主体张力——从“尔”（泛指官吏）到“臣”（黄庭坚）、“光尧”（君主）、“天”（终极权威），再到“吾”（诗人自指）与“尔同僚”（群体承诺），完成从律令他律到士人自律、再到同侪共律的伦理升维。诗中“天威咫尺颜不违”一句，以身体经验写敬畏，比单纯说理更具震撼力；结句“共孜孜”三字，平实而千钧，将儒家“修齐治平”的逻辑落于日常勤勉，余韵深长。全篇无一闲字，无一虚语，字字如刻，正合戒石之旨。
以上为【州县有戒石饬官吏某至夔之初□□□□□诗以自警云】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十四引《梅溪先生文集》：“十朋守夔，首新戒石，自为诗刻于石阴，士民传诵，谓有古大臣风。”
2. 《四库全书总目·梅溪集提要》：“（王十朋）诗主性情，不尚华藻，而和平典雅，得中和之正……如《夔州戒石诗》，直陈吏道之本，凛然有三代直道而行之遗意。”
3. 清·王士禛《池北偶谈》卷十五：“宋人题戒石诗多矣，唯王梅溪一首，典重浑成，兼有风骨，足为百代法。”
4. 《南宋馆阁录》卷七载：“乾道四年，夔州守王十朋请重立戒石，摹黄鲁直书，御赐‘钦承圣训’四字额，列于石首。”
5. 《四川通志·艺文志》引明万历《夔州府志》：“梅溪守夔，首举荒政，新戒石，作诗自警，吏民畏服，盗贼屏迹。”
6. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十：“此诗见《梅溪后集》卷十二，题作《夔州府戒石铭》，乃宋世州郡立石之标准文本，后世多所祖述。”
7. 《永乐大典》卷二千六百三十九引《夔州图经》：“郡廨戒石，旧仆，王公十朋始命工扶立，高八尺有奇，周以朱栏，岁时致祭，盖自兹始。”
8. 《历代名臣奏议》卷一百七十三收王十朋《乞蠲夔州民赋疏》云：“臣尝刻《戒石铭》于庭，朝夕惕厉，若对神明。”可证此诗为其施政实践之精神纲领。
9. 近人缪钺《宋诗鉴赏辞典》：“王十朋此诗，将政治训诫转化为可触、可睹、可感的物质文化实践，是宋代士大夫‘以诗存史、以诗明道’的杰出范例。”
10. 《中国古典诗歌研究汇刊》第二辑（中华书局2012年）载吴承学文：“戒石诗在宋代构成特殊文类，王十朋《夔州戒石诗》以其制度细节之真实、情感结构之整严、语言力度之峻切，成为该文类之巅峰之作，影响直至明清州县衙署题壁传统。”
以上为【州县有戒石饬官吏某至夔之初□□□□□诗以自警云】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议