宝印叔示诗且索碑刻以南明山六大字为献

1．宝印叔：南宋处州（今浙江丽水）隐士，精于金石碑版之学，与王十朋交厚，具体姓名待考。“叔”为尊称。

2．南明山：在今浙江丽水市区东南，属括苍山脉余脉，唐宋以来为浙南名胜，多摩崖石刻，尤以唐代刘禹锡、宋代沈括等题咏及历代碑刻著称。

3．台省：汉代尚书台与御史台之合称，后泛指中央政府高级官署，此处代指朝廷要职。

4．商岭绮与园：指商山四皓中的绮里季、东园公，秦末汉初隐士，拒刘邦征召，后助太子刘盈稳固储位。此处借指高洁隐逸之士。

5．云台寇并耿：“云台”指东汉明帝所建云台阁，绘二十八位开国功臣像；“寇”指寇恂，“耿”指耿弇，均为光武中兴名将，位列云台二十八将前列。

6．挂碑满屋：形容宝印叔收藏碑拓极丰，居室四壁皆悬碑刻拓片，体现其金石之癖。

7．宁寮饥：“寮”通“寥”，清寂之意；“宁寮饥”谓宁可过清贫寂寞的生活，亦不改其志趣。

8．南明六大字：指王十朋亲书“南明山”三字，或因每字以不同书体（如篆、隶、楷、行等）书写两次，故称“六大字”；亦有解为“南明山”三字加题款共六字，但结合诗意及宋代题名惯例，当指郑重书写的山名题额。

9．西游：王十朋早年曾游历浙东、浙南山水，南明山为其青年时期重要行迹，《梅溪先生前集》中多有相关诗作，如《游南明山》等。

10．示诗且索碑刻：宝印叔先以诗相示，复请王十朋题写“南明山”碑额，属文人雅士间典型酬唱兼艺术合作。

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此诗为王十朋应友人宝印叔索碑刻之请而作，表面赠字题额，实则寄寓深沉的人生选择与价值取向。首联以自谦“不才”开篇，非真鄙薄己能，而是凸显主动疏离权位、择守清简的士人风骨；颔联借“商岭绮与园”（化用商山四皓典）与“云台寇并耿”（东汉云台二十八将中寇恂、耿弇）对举，一出一入、一隐一仕，旗帜鲜明地申明其慕高蹈而轻功名的价值立场。颈联转写宝印叔“挂碑满屋”的雅癖，以“宁寮饥”（宁可让书斋清寒）凸显其精神富足，更反衬二人志趣相投；尾联点题，“南明六大字”既是实物馈赠，亦是记忆锚点——“想像年少西游时”，将地理空间（南明山）、时间维度（青春壮游）、文化符号（碑刻书法）熔铸一体，使方寸题额承载起生命历程与精神原乡的双重重量。全诗语言简净而筋骨嶙峋，用典精切而不着痕迹，于酬应小诗中见磊落胸襟与隽永哲思。

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此诗尺幅千里，以“碑刻”为眼，贯串起人格理想、交游情谊与文化记忆三重境界。起笔“不才讵可登台省”，看似自贬，实为对北宋以来士人“致君尧舜”单一路径的自觉疏离，暗合王十朋《论语》《孟子》讲义中强调的“君子不器”“独善其身”思想。颔联用典尤为精妙：“商岭”与“云台”空间上一在秦岭深处、一在洛阳宫阙，时间上分属秦汉之交与东汉初年，却通过“绮与园”“寇并耿”的并置，在历史纵深中完成价值重估——隐逸之高洁不输功业之煊赫。颈联“挂碑满屋宁寮饥”一句，“挂”字见痴，“宁”字见定，将物质匮乏与精神丰赡的张力推向极致，而“嗜好与叔真相宜”更以平淡语道出知己之契，比直写“同心同德”更具温度。尾联“试寄南明六大字”之“试”字谦抑而郑重，“想像年少西游时”之“想像”虚写实写交融：既唤起诗人自身青春行旅的鲜活经验，又赋予受赠者以参与式审美想象——观字即如临山，读碑即见人。全诗无一“碑”字直述其形制工艺，却字字关乎碑之魂魄：碑是人格的铭刻，是时间的证物，更是山林与庙堂之间那条由心而生的精神通途。

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1．《宋诗纪事》卷四十五引《处州府志》：“十朋与宝印叔素厚，尝共游南明，勒石题名。后叔索书山额，因赋此诗。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十五按：“梅溪诗清刚劲拔，此作尤见风骨。‘不羡云台’之语，非仅谦辞，实南宋南渡后士人重拾隐逸传统之微音。”

3．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不尚雕琢……如《宝印叔示诗且索碑刻》诸篇，于寻常酬应中见立身大节。”

4．民国《丽水县志·金石略》：“南明山旧有王十朋‘南明山’题刻，篆隶各一，久佚。惟王集存此诗，足证其确曾为宝印叔书额。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“王十朋此诗以碑为媒，将仕隐之辨、交游之契、山水之忆凝于二十字中，可谓‘小题大做’之典范。”

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