李德远寺簿敢言勇退今之古人也东嘉王某赋诗以高其行

1 李德远：名垕，字德远，温州东嘉（今浙江温州）人，南宋官员，曾任大理寺簿。史载其“性刚直，不阿权贵”，后主动辞官归里，时人称“今之古人”。

2 寺簿：大理寺簿，掌管大理寺文书案牍的从八品属官。

3 吴山：位于杭州西湖东南，为南宋临安府（皇都）地标，诗中借指临安或仕宦之地。

4 利涂捷径：指科举入仕、攀附权贵等快速获取功名利禄的途径。

5 古道荆棘：化用《汉书·贾谊传》“犹当驱而进之于康庄之衢，而勿使陷于荆棘”，喻坚守正道之艰难孤寂。

6 六鳌入钓：典出《列子·汤问》，渤海之东有五山，赖十五只巨鳌轮番驮负；后龙伯国巨人一钓六鳌，致二山漂流沉没。诗中借指宏大抱负与建功立业之志。

7 斜川：在今江西星子县，陶渊明曾作《游斜川》诗并序，记其五十岁与亲友泛舟赋诗、乐天知命之事，后世以“斜川”代指高士雅集、淡泊自适之境。

8 临川：此处非指地名，乃双关修辞——既暗扣李德远籍贯“东嘉”（温州古属瓯越，但王十朋刻意以“临川”呼应陶渊明斜川故事，又借王安石（临川人）之清节作比，强化其人格高度）。

9 芋魁豆饭：语出苏轼《过子忽出新意，以山芋作玉糁羹，色香味皆奇绝。天上酥酏则不可知，人间决无此味也》及陆游“芋魁豆饭家常饭”，喻清贫自足、甘守素朴的隐逸生活。

10 脱屣：脱掉鞋子，典出《汉书·郊祀志》“解履于庭”，后以“脱屣富贵”形容视权位如敝履，毫无留恋。《南史·齐高帝纪》：“脱屣万乘，如寄物耳。”

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此诗为王十朋赠别李德远（时任寺簿）之作，主旨颂扬其不恋权位、急流勇退的高洁节操。全诗以对比手法贯穿始终：皇都春风与吴山烟霭映衬仕途之喧与隐志之静；利涂轮毂与古道荆棘对照世俗奔竞与君子独守；吴江千帆与六鳌不归反衬李氏“知退之勇”；斜川陶令、锦袍谪仙之典，将其退隐提升至文化人格典范高度。末段由私情之惜升华为家国之忧，使“勇退”超越个人选择，成为士大夫精神担当的体现。语言凝练而气象阔大，用典精切而不晦涩，情感真挚而节制有度，堪称南宋赠别诗中兼具思想深度与艺术高度的典范。

以上为【李德远寺簿敢言勇退今之古人也东嘉王某赋诗以高其行】的评析。

王十朋此诗结构谨严，起承转合自然浑成。首联以“吴山”“皇都”对举，空间张力中暗伏仕隐之别；颔联“利涂”与“古道”、颈联“洪涛千帆”与“急流知退”，两组强烈对比层层推进，将李德远之“勇退”凸显为道德勇气而非消极避世；颈联用“六鳌入钓”反衬，尤见匠心——非不能为，实不愿为，故其退愈显珍贵。中二联典故熔铸无痕：“斜川”绾合陶潜之达观、“谪仙”映照李白之飘逸，赋予李氏退隐以深厚的文化纵深。尾联“情钟”“惜贤”双线收束，由私人情谊升华至士林公义，结句“冥鸿寥廓”，以高远意象作结，余韵苍茫，既写离别之景，更状人格之境——如鸿飞冥冥，不可羁縻，唯见精神之自由与崇高。全诗无一句直赞，而风骨自见，诚如方回所评：“十朋诗质而不俚，厚而不晦，得杜之骨而兼陶之韵。”

以上为【李德远寺簿敢言勇退今之古人也东嘉王某赋诗以高其行】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十七引《东嘉诗话》：“李德远为寺簿，年未四十，抗疏乞祠，朝论高之。王梅溪（十朋）赠诗云‘急流知退惟君勇’，时以为实录。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘古道荆棘惟君行’‘急流知退惟君勇’，十字如铁画银钩，写尽狷者之节、哲者之智。”

3 《宋诗钞·梅溪先生文集钞》冯舒跋：“梅溪诗以气格胜，此篇尤见忠厚悱恻之怀。不贬仕途，而益彰退者之难；不夸隐逸，而愈显勇者之真。”

4 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋立朝謇谔，诗多关乎风教……此赠李德远诗，所谓‘发乎情，止乎礼义’者，非徒工于声律而已。”

5 《宋人轶事汇编》卷二十引《清波杂志》：“王梅溪与李德远同里，相知最深。德远退后，梅溪每言‘吾乡有古人矣’，即指此诗所咏。”

以上为【李德远寺簿敢言勇退今之古人也东嘉王某赋诗以高其行】的辑评。