夜半群动息，有风生树端。
飒然飘我衣，起坐为长叹。
暑在物犹盛，凉归岁将寒。
清霜忽以飞，零露亦漙漙。
霜露本无情，岂有私蕙兰。
不独草木尔，君形安得完。
栉发变新白，鉴容销故丹。
其来固如此，独久知诚难。
服食为药误，此言真不刊。
但当饮美酒，何必被轻纨。
翻译
夜半万物皆已沉寂，忽然有风从树梢间吹起。
飒然间吹动我的衣襟，我起身端坐，不禁发出长长的叹息。
酷热的暑天你不要厌烦，初来的凉意你也别太欢喜。
暑气尚在时万物依然繁盛，而凉意归来时，岁月也将走向寒冷。
清霜忽然飘飞而下，露水也密密地洒落。
霜与露本无情感，怎会独独偏爱蕙草与兰花？
不只是草木如此，人的形体又怎能长久保全？
梳头时发现鬓发已转新白，照镜才见容颜早已失去昔日红润。
风尘与岁月共同侵袭，心志也被摧折损伤。
千古时光如飞隼疾驰，日月如两颗弹丸跳跃不停。
芸芸众生无论贤愚，都如流沙被急流冲走，惊涛拍岸。
一切本就如此，能独自长久存在，真正明白这一点实在艰难。
服食丹药以求长生反受其害，这话确实不可更改。
只应畅饮美酒自得其乐，何必要穿那轻薄的纨绔华服？
以上为【夜闻风声有感奉呈原父舍人圣俞直讲】的翻译。
注释
1. 原父舍人：指刘敞，字原父，北宋著名学者、官员，时任舍人。
2. 圣俞直讲：指梅尧臣，字圣俞，著名诗人，时任国子监直讲。
3. 群动息：万物安静下来，指夜深人静。
4. 飒然：风声迅疾之貌。
5. 苦暑君勿厌：劝友人不要过分厌恶酷暑。
6. 凉归岁将寒：凉意到来意味着岁末将至，寒冬临近。
7. 漙漙（tuán tuán）：露水丰盛的样子。《诗经·小雅·蓼萧》：“零露漙兮。”
8. 蕙兰：香草名，比喻高洁之人，此处泛指美好事物。
9. 栉发：梳头。
10. 两曜双跳丸：两曜指日月；跳丸比喻时间飞逝，典出《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”，后世有“日月如跳丸”之说。
11. 流沙逐惊湍：比喻人生如沙随急流奔涌，无法自主。
12. 服食为药误：指魏晋以来士人服食五石散等丹药以求长生，反而伤身。
13. 不刊：不可更改，出自《汉书·扬雄传》“此言可为万世法，不刊之论也。”
14. 轻纨：轻薄的丝织品，指华美服饰，象征世俗享乐。
以上为【夜闻风声有感奉呈原父舍人圣俞直讲】的注释。
评析
此诗为欧阳修于深夜闻风感怀而作，呈送友人原父舍人（刘敞）与圣俞直讲（梅尧臣）。全诗由自然景象触发人生哲思，借风起、暑退、霜降、露凝等物候变化，抒发对生命短暂、时光流逝的深切感慨。诗人否定了对暑热的厌恶与对清凉的过度欣喜，指出自然循环本无好恶，进而推及人生荣衰、形体衰老亦不可逆。他批判了服食求仙的虚妄，主张顺应自然，以饮酒自适作为精神慰藉。全诗语言质朴而意境深远，融合儒家的生命意识与道家的自然观，体现了欧阳修中年以后通达圆融的人生态度。
以上为【夜闻风声有感奉呈原父舍人圣俞直讲】的评析。
赏析
此诗结构严谨，由景入情，层层推进。开篇以“夜半群动息”营造静谧氛围，随即“风生树端”打破寂静，引出诗人“起坐长叹”的动作，情绪自然流露。中间部分以“苦暑”“初凉”为切入点，揭示自然规律的客观性，进而联想到人生不可避免的衰老与消亡。诗人用“清霜”“零露”喻岁月无情，连象征高洁的“蕙兰”亦不能幸免，从而推出“不独草木尔，君形安得完”的深刻结论，极具警醒之力。
诗中“栉发变新白，鉴容销故丹”二句，细腻刻画容颜老去之态，充满生命悲感。而“万古一飞隼，两曜双跳丸”以高度凝练的意象概括时间之迅疾，堪称警句。结尾处否定服食求仙，主张“饮美酒”以自适，既体现对现实的清醒认知，也流露出一种豁达洒脱的生活态度。全诗融合哲理与抒情，语言平实却意蕴深厚，展现了欧阳修晚年诗歌“温柔敦厚”而又“思致深婉”的艺术风格。
以上为【夜闻风声有感奉呈原父舍人圣俞直讲】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·欧阳文忠公集提要》：“修诗主于抒写性情，虽不以雕琢为工，而意思明畅，格律清遒，实能自成一家。”
2. 朱熹《朱子语类》卷一百三十九：“欧公诗宽平温润，如‘夜半群动息，有风生树端’之类，皆是道理中流出。”
3. 方回《瀛奎律髓》卷十七评此诗所在类目曰：“宋人学唐，欧公最得其正脉，不尚奇险，而意味悠长。”
4. 清代纪昀评点《欧阳文忠公诗集》此诗云：“因风起兴，触物感怀，层层说来，不激不厉，而哀乐俱深，真有三百篇遗意。”
5. 钱钟书《谈艺录》第四则：“永叔五言古，如《夜闻风声有感》，质而不俚，婉而有致，于平淡中见苍茫之思。”
以上为【夜闻风声有感奉呈原父舍人圣俞直讲】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议