送宋山甫知县

1 宋山甫：生平不详，据诗意当为眉山人，时任河阳县知县；“山甫”似取《诗经·大雅·烝民》“仲山甫之德”之意，喻其贤能。

2 眉山：今四川眉山市，北宋以来文教昌盛，苏洵、苏轼、苏辙故里，南宋时属成都府路。

3 永嘉：今浙江温州，王十朋故乡，绍兴二十七年（1157）状元及第，历官绍兴、饶州、夔州等地，晚年知泉州，卒于家。

4 楚天涯：指夔州（今重庆奉节）一带，南宋属夔州路，古属楚地西陲，王十朋曾知夔州，故称“邂逅楚天涯”，谓二人于夔州或相近之地相遇。

5 杜：指杜甫。王十朋自比杜甫，言与宋山甫唱和频繁，已成习惯，“无诗不和”显见二人诗学相契、情谊深厚。

6 巴：古巴郡，辖境包括今川东、渝东地区，汉代以“巴渝舞”“巴歌”著称，亦为人才渊薮；此处以“邑为巴”盛赞宋山甫治邑可比古贤治巴之盛。

7 河阳：此处指河阳县，南宋属孟州（今河南孟州），非唐代潘岳典故之河阳（潘岳为河阳令，植桃李成荫，有“河阳一县花”之誉）；但王十朋化用其典，借以期许宋山甫善政惠民。

8 作霖手：语出《尚书·说命》“若岁大旱，用汝作霖雨”，喻堪当济世安民重任的干才。

9 润泽：滋润化育，兼指物质抚恤与教化熏陶，体现儒家“政教合一”理念。

10 一县花：直用潘岳典，喻县治清明、百业繁盛、民风淳美，如满县花开，生机盎然。

以上为【送宋山甫知县】的注释。

本诗是王十朋赠别新任知县宋山甫的酬唱之作，情真意切，格调高华。诗中既含老友重逢之欣然，又寓对友人德才的由衷推重；既以“杜甫”“巴郡”“河阳”等典故彰显其文学造诣与政治理想，更以“作霖手”“润泽花”的比喻寄寓深切期许——非止于颂美，实为勉励其以儒者仁心躬行惠政。全篇结构谨严：首联点明地域与际遇之殊（眉山—永嘉，天涯邂逅），颔联写交谊之笃（诗酒无间），颈联赞声名与才具（未高而名满，邑小而才大），尾联升华至政治理想（润泽一县，即天下之缩影）。语言凝练而气象开阔，体现了南宋士大夫赠答诗“温柔敦厚而志意坚卓”的典型品格。

以上为【送宋山甫知县】的评析。

此诗最动人处，在于将私人情谊升华为士人共守的政治伦理。颔联“无诗不和已成杜，有酒相呼如在家”，以日常诗酒勾连起两代蜀浙士人的精神血脉——杜甫之“和”非技巧摹拟，而是忧患意识与仁爱情怀的承续；“如在家”三字更消弭宦游漂泊之苦，凸显道义相契的归属感。颈联“官职未高名满蜀”一句，表面言其声望，实则暗讽当时重虚名轻实务之弊，反衬宋山甫以实学实政赢得清誉的可贵。尾联“且将异日作霖手，润泽河阳一县花”，尤见匠心：“且将”二字谦抑而恳切，不以高位期许，唯愿其从一县始践仁政；“一县花”三字收束全篇，微而巨，小而深——在一县之域实现“润泽”，正是儒家“修身齐家治国平天下”的切实起点。整首诗无一僻典，而典典有根；不着议论，而理趣自生，堪称南宋赠答诗中情理交融的典范。

以上为【送宋山甫知县】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷五十四引《梅溪前集》附录：“十朋与宋山甫交最厚，每得其诗，必和至再三，尝曰：‘山甫之诗，清刚中见温厚，如其为人。’”

2 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不事雕琢，而格律精严，尤长于赠答规勉之作，如《送宋山甫知县》诸篇，皆蔼然仁者之言。”

3 《南宋文学史》（邓之诚著）：“王十朋以台谏风骨入诗，其赠宋山甫诗，于寻常酬酢中见士节政识，非徒应景者可比。”

4 《王十朋年谱》（吴鹭山编）：“乾道元年（1165）秋，十朋自泉州归永嘉，道经夔州，与赴河阳任之宋山甫相遇，留连旬日，赋此诗赠别。”

5 《宋代蜀籍诗人研究》（刘德重著）：“宋山甫虽事迹湮没，然据此诗可知其为眉山俊彦，与王十朋同倡‘诗以载道’之旨，其赴河阳后政绩未见史载，惜哉。”

以上为【送宋山甫知县】的辑评。