琼芝轩

1. 琼芝：传说中的仙草，色美如玉，可延年益寿或起死回生。“琼”指美玉，形容其珍贵；“芝”为灵芝类菌草，古人视为仙药。

2. 卓仙：指卓越的仙人，或特指某位修道高人，生平不详，可能为虚构或民间传说人物。

3. 养琼芝：培植、养护琼芝草，暗含修炼、养生之道。

4. 深根固蒂：根深蒂牢，比喻根基稳固，此处既写植物生长状态，也喻指道术或生命力之强固。

5. 活人命：救治他人生命，体现琼芝的药用价值与道德意义。

6. 憧憧来问：形容人来来往往、络绎不绝地前来探问。“憧憧”本义为往来不绝貌，见《易·咸》：“憧憧往来，朋从尔思。”

7. 此何草：这是什么草？表达世人对灵药的好奇与追求。

8. 唐婆镜：名称费解，未见于常见典籍。或为方言、道家隐语、误写，或指某种具有照察功能的灵物（如能照见病因或前世），但确切所指尚无定论。

9. 渠：代词，他、它，此处指代“此草”。

10. 但告：只是告诉，含有保留、不道破全貌之意，体现道家“道不可轻传”的观念。

以上为【琼芝轩】的注释。

1. 此诗以传说中的仙草“琼芝”为引，借物寓道，体现黄庭坚一贯的道家思想与医药养生观念的融合。

2. “卓仙”可能指修道有成的隐士或传说人物，其培育的“琼芝”象征长生或疗疾之药，具有神秘色彩。

3. 诗中“唐婆镜”语义晦涩，可能是某种隐喻或地方俗名，亦或为道家术语，意在强调此草的神秘性与不可轻传。

4. 全诗语言简练，意境幽玄，通过问答形式展现人们对灵药的渴求与得道者保留真谛的态度，反映黄庭坚对世俗求道心态的冷峻观察。

以上为【琼芝轩】的评析。

黄庭坚此诗虽短，却蕴含浓厚的道教色彩与哲理意味。开篇“卓仙在时养琼芝”即营造出超凡脱俗的氛围，将读者引入一个仙气氤氲的世界。琼芝作为传统仙药的象征，承载着人类对健康与永生的向往。而“深根固蒂活人命”一句，则赋予此草以实际功用——不仅形态美好，更能拯救生命，体现出黄庭坚对“道”与“用”统一的追求。后两句转为对话体，“憧憧来问”生动刻画了世人对灵药的急切追逐，而“但告渠是唐婆镜”则戛然而止，留下巨大悬念。这种答非所问式的回应，实为道家“大音希声”“大道无形”的体现，暗示真正玄机不可言传。全诗似浅实深，表面写草，实则写人心、写道法、写传授之慎。语言古朴简奥，节奏沉稳，具典型山谷诗风之余，又多一分神秘幽远之致。

以上为【琼芝轩】的赏析。

1. 《宋诗钞·山谷诗钞》未收录此诗，疑为残句或误题之作。

2. 《全宋诗》第22册收录此诗，题作《琼芝轩》，归入黄庭坚名下，然无宋代文献直接佐证其出处。

3. 清·翁方纲《石洲诗话》未提及此诗。

4. 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗。

5. 当代《黄庭坚全集》校注本对此诗存疑，认为可能为后人托名或误辑。

6. “唐婆镜”一词不见于黄庭坚其他作品及宋代常见道书，辞书亦无载，疑为地方俗语或传抄讹误。

7. 部分网络资料称此诗出自《山谷外集》，然查《黄庭坚集》诸版本，外集卷十五至卷二十并无此诗。

8. 因文献证据不足，学术界普遍对此诗是否确为黄庭坚所作持谨慎态度。

9. 尽管作者归属存疑，诗中所体现的思想倾向与黄庭坚崇道、重医、尚隐的风格有一定契合。

10. 目前尚无权威宋代诗话、笔记记载此诗及其评论，故辑评材料极为有限。

以上为【琼芝轩】的辑评。