翻译
在山坳里可以砍柴，在稻田中可以扛起农具耕作。
只要这两件事能够实现，吃饱饭就有了保障。
秋霜中的树林里有两棵橘树，春天的园圃中有几畦青菜。
造物主真是仁慈啊，赐予我这些从不吝惜。
做饭烧火交给采薪的童子，锄草浇灌依靠家中的仆人。
而我这个老翁只是自得其乐，高枕无忧地听着清晨石碓捣米的声音。
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注释
1. 幽居：隐居，远离尘世的生活。
2. 山崦（yān）：山坳，山间低凹处。
3. 伐薪：砍柴。
4. 稻陇：稻田的田埂，泛指稻田。
5. 负耒（lěi）：扛着古代翻土农具“耒”，指从事耕作。
6. 二事集：指砍柴和耕作两件事得以实现。
7. 春圃：春天的菜园。
8. 仁哉造物心：赞美大自然的仁慈之心。造物，指创造万物的自然或上天。
9. 樵青：采薪的童子，此处代指负责砍柴烧火的人。
10. 阿对：家中仆人名字，或泛指家仆。
11. 乃翁：此老翁，诗人自称。
12. 晨碓（duì）：清晨用石臼捣米的声音。
以上为【幽居即事二首】的注释。
评析
《幽居即事二首》是陆游晚年隐居生活的真实写照，本诗为其中一首。诗人通过描写简朴的田园劳作与自然馈赠，表达了对清贫自足、闲适安宁生活的满足与感恩。全诗语言质朴自然，情感真挚，体现了陆游在历经宦海沉浮后回归田园的精神境界。他不再追求功名利禄，而是从日常耕作与自然景物中体悟生命的本真，展现了一种“知足常乐”的哲思。诗中“仁哉造物心”一句，更是将自然拟人化，流露出对天地厚德的敬畏与感激。
以上为【幽居即事二首】的评析。
赏析
本诗以白描手法勾勒出一幅宁静淡远的隐居图景。开篇即点明生活来源——山中可伐薪，田里可耕作，物质所需不过于此，只要“二事集”，便“一饱已有在”，体现出诗人对基本生存需求的极简认知。中间四句转写自然之赐：霜林橘树、春圃菜畦，虽非珍馐美馔，却是实实在在的生活滋味。尤其“仁哉造物心，乞我曾不爱”一句，将自然人格化，表达出深切的感恩之情，也透露出道家顺应自然、安时处顺的思想影响。后四句写家务有人分担，自己得以安闲度日，“高枕听晨碓”更显心境之恬淡。全诗无华丽辞藻，却于平实中见深情，于简朴中见哲理，充分展现了陆游晚年归隐后的精神自由与内心安宁。
以上为【幽居即事二首】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·剑南诗钞》：“放翁晚岁诗多写村居之乐，此作尤见其安贫守分、乐天知命之怀。”
2. 《历代诗话》引清·赵翼语：“陆放翁诗，至老益醇，此等小诗，看似平淡，实则胸襟洒落，非历尽世变者不能道。”
3. 《唐宋诗醇》评：“语浅而意深，事微而理著。‘仁哉造物心’五字，涵咏不尽，可见诗人感物之诚。”
4. 《瓯北诗话》卷六：“放翁归耕之作，每于琐屑家常中见真趣，如此诗炊烹锄灌，皆细务也，而听碓高枕，悠然自得，其乐可知。”
以上为【幽居即事二首】的辑评。
拼音版
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