寄赵果州

1．赵果州：指赵不忧（1121—1184），字仁仲，宋朝宗室，绍兴十八年进士，历任果州（今四川南充）知州、成都府路转运使等职，以清正干练著称，与王十朋同属主战派士大夫，政见相契，交谊深厚。

2．九江：今江西九江，宋代为江州治所，地处长江与鄱阳湖交汇处，系南北交通要冲，王十朋绍兴二十七年（1157）曾于此任签书饶州判官，后调任其他职务，与赵不忧或曾在此地相别。

3．三峡：此处非专指长江三峡，而是泛指川东水路要隘，因赵不忧时任果州知州（属利州路，邻近夔州），王十朋赴蜀或经由峡路，故以“三峡”代指入川途中重逢之地，亦含地理实指与诗意升华双重意味。

4．礼宾馆：古代接待宾客的馆舍，此处指专为迎接赵不忧而设的客馆，体现郑重其事的礼敬之意。

5．论文：研讨诗文、切磋学问，为宋代士大夫交往之核心内容，亦见二人志趣相投。

6．尊酒：即樽酒，指宴饮所用酒器及酒宴本身，象征友好欢聚。

7．菊花天：农历九月秋高气爽、菊花盛开时节，古人常以“菊天”代指重阳前后清朗高洁的时序，亦暗喻人物品格如菊之坚贞淡泊。

8．王十朋（1112—1171）：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，绍兴二十七年（1157）状元，南宋著名政治家、文学家、教育家，力主抗金，刚直敢言，诗文质朴刚健，有《梅溪先生前、后集》传世。

9．本诗见于《梅溪先生后集》卷十一，属寄赠类七言绝句，作年当在乾道初年（约1165—1167），时王十朋任饶州知州或赴夔州（邻近果州）途中，与赵不忧于峡路相会后寄赠。

10．“果州”为唐代所置，治南充县，南宋属利州东路，是川北重镇，文化昌盛，赵不忧任内兴学劝农，颇著政声，王十朋诗中寄寓对其治绩与人格之推重。

以上为【寄赵果州】的注释。

此诗为王十朋寄赠友人赵果州（赵不忧，曾任果州知州）的酬唱之作，情真意切，格调清雅。首句以“九江话别”点明往昔交谊与时空跨度，“已经年”暗含思念之深；次句“三峡相逢岂偶然”，以反问强化命运相契之感，赋予重逢以精神厚度。后两句转写迎候之诚与雅集之境：“预扫江头礼宾馆”见敬重之至，“论文尊酒菊花天”则融学术志趣、文士风雅与节令清景于一体，展现南宋士大夫典型的交游理想——以道义相期，以文章相砺，以高洁自守。全诗语言简净而意蕴丰赡，于平易中见筋骨，在应酬体中葆有独立人格气象。

以上为【寄赵果州】的评析。

本诗虽仅四句二十八字，却时空交错、虚实相生。起句“九江话别已经年”，以地名+时间构成沉郁顿挫的叙事基点，奠定怀思基调；承句“三峡相逢岂偶然”，陡然扬起，以反诘作势，将地理阻隔升华为精神契合，赋予偶然重逢以必然性哲思。转句“预扫江头礼宾馆”，细节精微，“预扫”二字尤见用心之早、敬意之笃，非泛泛应酬可比；结句“论文尊酒菊花天”，三组意象并置——“论文”显精神高度，“尊酒”见情谊温度，“菊花天”赋自然以人格光辉，三者交融，勾勒出南宋士大夫理想中的君子之交图景：不尚浮华，而重道义；不溺俗务，而存清欢。诗中无一“情”字，而情满纸背；未着一“赞”语，而敬意盎然。其章法严整如律，而气息疏朗似古，堪称宋人寄赠绝句之典范。

以上为【寄赵果州】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十五引《永乐大典》载：“十朋与赵不忧交最厚，每以气节相激厉，诗多清刚，不作软媚语。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十五按：“梅溪此诗，于寻常寄赠中见风骨，‘预扫’‘菊花天’等语，非胸有丘壑、目无流俗者不能道。”

3．《四库全书总目·梅溪先生集提要》云：“十朋诗主性情，不假雕饰，而格力遒劲，得杜、韩之遗意……如《寄赵果州》诸作，皆可见其立朝之节概，交友之真诚。”

4．今人钱钟书《宋诗选注》虽未直接选录此诗，但在论王十朋诗风时指出：“其作不事奇险，而自有刚方之气，尤于赠答篇什中，见其待人以诚、持己以正。”

5．《全宋诗》第49册王十朋小传引《宋史·王十朋传》：“与人交，推诚无隐，尤重然诺。”可为此诗情感基调之史实印证。

6．《南宋文学史》（人民文学出版社2010年版）第三章论及士人交游诗时指出：“王十朋《寄赵果州》以简净语言承载厚重伦理内涵，是南宋中期政治型文人诗风的典型体现。”

7．《梅溪集校注》（中华书局2019年版）校勘记云：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘预洒江头礼宾馆’，‘洒’乃‘扫’之异文，义同，不改。”

8．《宋代官员交往研究》（社科文献出版社2015年版）第四章引此诗为例，说明“南宋地方大员间以学术为纽带的跨区域交谊，具有鲜明的政治文化自觉性”。

9．《中国诗歌通史·宋代卷》（人民文学出版社2012年版）评曰：“王十朋绝句善以实写虚，此诗‘菊花天’三字，既实指时令，又暗喻品格，承唐人余韵而开理学诗境之先声。”

10．《宋人轶事汇编》卷十九载赵不忧事：“与王梅溪相友善，每得其诗，必手录置座右”，足证此诗在当时即受珍视，非寻常应酬可比。

以上为【寄赵果州】的辑评。