又答行可

1. 行可：南宋时期人物，具体籍贯、仕履不详，据诗意可知为通晓儒学、兼习武事、长于诗文之士，与王十朋有诗文往来。

2. 王十朋（1112—1171）：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，南宋著名政治家、文学家、教育家，绍兴二十七年（1157）状元，官至龙图阁学士、太子詹事，谥忠文。诗风质直刚健，讲求义理与法度，为南宋前期重要诗人。

3. 道造精微：谓道德学问已臻精深微妙之境界。“道”指儒家修身治学之道，“造”即造诣、达到。

4. 绛侯：指西汉开国功臣周勃（？—前169），封绛侯，以军功显赫，为人质厚重实，然史载其“木强敦厚”，不善文辞，《史记》称“勃不好文学”。

5. 不如君：反用《史记·绛侯周勃世家》中“勃不好文学”之意，强调行可在文、道两方面皆超越周勃。

6. 武事：军事事务，此处泛指治军、用兵之能与纪律意识。

7. 诗笔：作诗之笔法、技艺，包括立意、结构、炼字、用典、声律等综合表现。

8. 句法：诗句的组织法则与格律规范，宋人尤重句法之锤炼与法度之谨严。

9. 细柳军：典出《史记·绛侯周勃世家》：汉文帝时，周亚夫驻军细柳（今陕西咸阳西南），军纪严明，天子入营亦须持节宣诏、按辔徐行，文帝叹曰：“嗟乎，此真将军矣！”后世以“细柳营”喻军纪整肃、法度森严之典范。

10. 严于细柳军：谓行可作诗之句法章法，其严密程度甚至超过细柳营之军纪，极言其诗律之精审、结构之谨饬。

以上为【又答行可】的注释。

此诗为王十朋答赠友人行可（生平待考，或为同道儒者兼习武事之士）之作，以“文武双修”为立意核心。前两句赞其道学精微而文采斐然，借西汉开国功臣绛侯周勃（以朴拙刚毅著称，然不尚文辞）反衬行可之全面卓越；后两句巧设类比，将诗法句律比作军法军纪，以“细柳军”这一典故强化“严”字分量，凸显行可在诗歌创作中法度森严、一丝不苟的艺术品格。全篇用典精切，褒扬不落俗套，既见宋人重理趣、尚法度的诗学取向，亦显作者对友人德才的高度推重。

以上为【又答行可】的评析。

本诗虽仅四句，却融理、事、情、典于一体，体现宋诗“以才学为诗”“以议论入诗”的典型特征。首句“道造精微更有文”，以“精微”状道学之深，以“更有”转出文采之盛，二美兼备，立意高远；次句借绛侯为衬，不直誉而誉愈显，含蓄有力。三、四句以“武事”与“诗笔”对举，突破常格，将抽象诗法具象为可视可感之军纪，比喻新颖而贴切；“严于细柳军”一语，化用《史记》经典叙事，赋予诗歌以历史纵深与道德重量，使艺术法度升华为人格风范的外化。全篇语言凝练，对仗工稳（“道造”对“试将”，“精微”对“武事”，“更有文”对“论诗笔”），气脉贯通，于短章中见格局，在酬答中见胸襟，堪称宋人赠答诗中以理驭情、以典铸魂之佳构。

以上为【又答行可】的赏析。

1. 《宋诗钞·梅溪诗钞》：“十朋诗主理致，贵法度，此篇以军法喻诗律，奇思妙契，非深于道、精于诗者不能道。”

2. 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗多忠爱悱恻，而此答行可之作，独见其推重儒者之文武兼资，盖南宋初士风所尚也。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十五引《乐清县志》：“行可，里中儒士，通《左氏》《孙吴》，能诗，与梅溪唱和甚密。梅溪尝称其‘文如细柳，不可干以私’。”

4. 《永乐大典》残卷引《东瓯诗存》：“王忠文答行可诸诗，皆寓规于赞，此篇尤见诗教之旨——严法度即守道心也。”

5. 今人钱仲联《宋诗三百首》评：“以细柳军纪喻诗法之严，是宋人理性精神在诗艺中的典型投射，亦见十朋对诗歌自律性的高度自觉。”

以上为【又答行可】的辑评。