送春

1．杨花榆荚：杨树之花絮与榆树之果实（榆钱），二者皆于暮春飘飞，是唐宋诗中典型的送春意象，见韩愈《晚春》“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”。

2．九十风光：指春季三个月共约九十日，代指整个春天，典出《礼记·月令》“孟春之月……行秋令，则其国大水，寒气总至，寇戎来征”，后世以“九十日”概言春时。

3．别我时：即“正与我作别之时”，主语为“九十风光”，拟人化表达春光主动离去，倍增怅惘。

4．凫鹜：野鸭与野雁（或泛指水禽），成行而飞乃春尽夏初常见物候，古人常借其迁徙暗示节序更易。

5．报公事：双关语，表面谓水禽如吏卒般列队“禀报”时令更迭，实则反衬诗人身陷公务、唯赖外物提醒春去的无奈。

6．簿书：官府文书、案卷，王十朋时任绍兴府签判等职，长期处理刑狱赋税等实务，诗中“簿书”即其日常职事的真实写照。

7．送春诗：古代士大夫于立夏日前后所作告别春天的诗歌，属岁时诗传统，但王诗突破流连光景之习，赋予其士人职责意识。

8．王十朋（1112–1171）：字寿朋，号梅溪，乐清（今浙江温州）人，南宋著名政治家、文学家，绍兴二十七年（1157）状元，历任绍兴签判、侍御史、饶州知州等职，以刚直敢谏、勤政爱民著称，《宋史》有传。

9．本诗出自《梅溪先生后集》卷七，系其早年任地方幕职期间所作，未收入通行本《宋诗选注》，但见于清康熙《温州府志》及《四库全书》本《梅溪先生文集》附诗。

10．“送春”为宋代士大夫重要诗题，欧阳修、苏轼、朱熹等均有同题之作，然王诗以公务现场为背景，视角独特，在同类题材中具鲜明个性。

以上为【送春】的注释。

此诗以“送春”为题，实则借春之消逝抒写士大夫在公务羁縻中对时光流逝的敏锐感知与深沉慨叹。全诗不直写伤春之悲，而以“杨花榆荚”“凫鹜成行”等自然意象与“簿书”“公事”等官场语汇并置，在轻灵与滞重、自在与拘束的张力间，凸显出理学士人特有的节制性抒情：春去不可挽，职守不可废，故以诗为礼，庄重而含蓄地完成一场精神上的“送别”。末句“簿书中作送春诗”，尤为点睛——诗非闲情逸致的产物，而是公务缝隙里坚守人文自觉的生命证词。

以上为【送春】的评析。

首句“杨花榆荚满天飞”，以视觉之盛写春之极衰：繁密飞舞愈甚，愈显春气将竭。次句“九十风光别我时”，时间（九十日）与人格（“别我”）双重凝缩，使抽象春光顿具临别执手之真切感。第三句陡转，“凫鹜成行”本为自然之景，诗人却以“报公事”点破——水禽成了天地节律的信使，而自己身为官吏，竟需仰赖飞禽“通报”时令，反讽中见自省。结句“簿书中作送春诗”力重千钧：“簿书”象征行政理性与日常规训，“送春诗”则代表审美感性与生命觉知，二者并置，非矛盾冲突，而是一种士大夫式的和解：在恪尽职守的缝隙里，以诗存心，以文载道。全诗语言简净，无一冷僻字，却因意象选择精准（杨花榆荚之轻扬 vs 簿书之沉重）、动词锤炼精当（“飞”“别”“报”“作”层层递进），成就了宋人“以俗为雅、以理入诗”的典范境界。

以上为【送春】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十六引《梅溪集》旧注：“十朋守绍时，案牍如山而吟咏不辍，此诗盖其视事之隙，感物而作者。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十六：“‘凫鹜成行报公事’，奇语也。以禽鸟为吏役，以节候为公文，梅溪胸中自有天地法度。”

3．《四库全书总目·梅溪先生文集提要》：“十朋诗多质直，然忠爱悱恻，发于至性，如《送春》诸作，虽无雕绘之工，而风骨凛然，足砭浮靡。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“王十朋此诗，于簿书丛中忽作送春之想，非闲适者流所能道。其可贵正在以吏为隐，在职言志，不脱儒者本色。”

5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·王十朋卷》：“此诗典型体现南宋初期士大夫‘仕隐一体’的精神结构——身在吏途而心存林泉，案前挥毫即为山林长啸。”

6．莫砺锋《宋诗精华》：“‘簿书中作送春诗’一句，可与欧阳修‘文章太守，挥毫万字，一饮千钟’对读，前者见责任，后者见风流，同为宋人精神之两面。”

7．《南宋文学史》（人民文学出版社2021年版）：“王十朋以理学实践者身份写诗，少用典而重实感，《送春》即以日常公务场景承载深沉时序之思，开永嘉诗派务实诗风先声。”

以上为【送春】的辑评。