郡庭常窘束，凉野求昭旷。
楚客凛秋时，桓公旧台上。
清明风日好，历落江山望。
极远何萧条，中留坐惆怅。
东弥夏首阔，西拒荆门壮。
夷险虽异时，古今岂殊状。
先贤杳不接，故老犹可访。
为邦复多幸，去国殊迁放。
且泛篱下菊，还聆郢中唱。
灌园亦何为，於陵乃逃相。
翻译
官府庭院中常感拘束压抑，便到郊野寻求开阔明朗之境。
在秋意凛冽的时节，我登上了当年楚人所居、桓公曾游的高台。
晴朗和煦的风日正好，山川错落尽收眼底。
极目远望，何等萧条寂寥；驻足沉思，心中不免惆怅。
东面连通浩瀚的夏首水域，西边紧扼雄伟的荆门关隘。
地势或险或平虽随时代变迁，但古往今来山河景象何其相似！
先贤踪迹渺茫难接，但故乡故老尚可寻访。
我投诗凭吊昔日之人，挥斧追念古代匠人（喻知音难遇）。
自己本性本就疏放散淡，从未忘怀隐逸林泉之志。
际遇朝堂并非出于私欲，进退往来皆出自然无妄之心。
为政一方仍觉幸运，离京赴任也不似贬谪流放那般悲凉。
姑且泛览篱边秋菊，静听郢中高歌妙曲。
浇园种菜又有何不可？像於陵子那样辞相归隐，不也安然自在？
以上为【九月九日登龙山】的翻译。
注释
1. 龙山：位于今湖北江陵西北，古属楚地，相传为晋代孟嘉重阳落帽处，亦有桓温曾登之说。
2. 郡庭：指地方官署，此处指诗人任荆州长史时的官衙。
3. 窘束：拘谨束缚，形容官务繁杂、不得自由。
4. 凉野：清凉空旷的郊野，与“郡庭”相对。
5. 昭旷：明亮开阔，既指视野，亦喻心境。
6. 楚客：诗人自称，因荆州为古楚地，亦含羁旅之感。
7. 桓公旧台：指东晋桓温所建或曾登临之台，桓温曾镇守荆州，此处借以怀古。
8. 清明风日：天气晴朗，秋高气爽。
9. 历落：错落分明貌，形容山川分布清晰。
10. 夏首：古水名，即夏水之口，汇入长江，地在今湖北境内，形容水域广阔。
11. 荆门：山名，位于今湖北宜都西北，为长江三峡出口，地势险要。
12. 夷险：平坦与险阻，指地理形势。
13. 先贤：指古代圣哲或前代贤人，如屈原、宋玉等楚地文士。
14. 故老：年高有德之乡人，尚可请教往事。
15. 投吊：投诗以吊古，如贾谊《吊屈原赋》。
16. 挥斤：典出《庄子·徐无鬼》，匠石运斤成风，唯郢人能识，后以“挥斤”喻知音难得。
17. 幽尚：隐逸之志，高尚的情操。
18. 际会：君臣遇合，指入朝为官。
19. 无妄：无虚伪、无矫饰，出自《易·无妄卦》，意为真实自然。
20. 为邦：治理国家或地方政务。
21. 去国：离开京城，多用于官员外调或贬谪。
22. 迁放：贬谪流放，此处言己非因罪被逐，故称“殊迁放”。
23. 篱下菊：化用陶渊明“采菊东篱下”，象征隐逸生活。
24. 郢中唱：典出宋玉《对楚王问》，“客有歌于郢中者”，后以“郢唱”指高雅之音，亦喻知音。
25. 灌园：浇灌田园，指隐居务农。
26. 於陵：战国齐人陈仲子，号於陵子，曾辞楚相归隐，为人灌园，以廉洁著称。
以上为【九月九日登龙山】的注释。
评析
张九龄此诗作于被外放荆州长史期间，借登龙山抒发政治失意与人生感慨。全诗融写景、抒情、议论于一体，既展现登高所见江山壮阔之景，又寄托对古今兴亡、仕隐矛盾的深沉思考。诗人以“楚客”自比，追思桓公旧台，暗含对明君贤臣际会的向往；而“投吊昔人”“挥斤感匠”则用典巧妙，表达知音难觅的孤寂。末段以陶渊明式“篱下菊”与“郢中唱”并举，体现其虽处江湖而不弃风雅、心存庙堂却不忘幽隐的复杂心态。整体风格清澹深远，语言质朴而意蕴绵长，体现了盛唐士大夫典型的儒道兼济精神。
以上为【九月九日登龙山】的评析。
赏析
本诗为典型的登临怀古之作，结构严谨，层次分明。首四句交代登高动因——因“郡庭窘束”而求“昭旷”，体现诗人对自然与自由的渴望。继而点明时节与地点：“楚客凛秋时，桓公旧台上”，将个人身世与历史遗迹结合，奠定苍茫基调。中间写景二联气象宏大，“清明风日好”与“历落江山望”写出秋日登高之畅然，而“极远何萧条”陡转，引入深沉的历史感喟。“东弥夏首阔，西拒荆门壮”以地理空间铺展气势，再以“夷险虽异时，古今岂殊状”升华至哲理层面，指出无论地形变易，江山依旧，人事更迭中蕴含永恒。
“先贤杳不接”以下转入抒情与用典，情感渐趋内敛。“投吊伤昔人”承屈原遗风，“挥斤感前匠”用庄子典故，双重典故叠加，强化了知音难觅、理想难酬的孤独。随后自述心志：“自为本疏散，未始忘幽尚”，坦露本性疏淡、向往林泉，但又强调“际会非有欲，往来是无妄”，表明仕途进退皆出于自然，并无贪恋权位之心，体现出儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的从容态度。结尾以“篱下菊”“郢中唱”双意象收束，一面亲近陶潜式的田园生活，一面仍保持文化精英的身份认同；“灌园亦何为，於陵乃逃相”更以於陵子之事反问作结，既肯定归隐之洁，又隐含对责任担当的反思，余韵悠长。
全诗语言简练，对仗工整而不板滞，意境由外景转入内心，由现实延及历史，最终归于哲思，充分展现了张九龄作为开元名相的胸襟与文采，是盛唐山水田园与政治抒怀融合的典范之作。
以上为【九月九日登龙山】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷四十九收录此诗，题作《九月九日登龙山》，列为张九龄作品，未附评语。
2. 《唐诗品汇》（明·高棅编）未明确选录此诗，但在“张曲江体”论述中称其“风度宏远，兴寄微妙，近而不浅，远而不尽”，可资参考。
3. 《唐诗别裁集》（清·沈德潜）未收录此诗。
4. 《重订唐诗别裁集》亦无此诗条目。
5. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）未见对此诗的专门赏析条目。
6. 《中国历代文学作品选》（朱东润主编）未选录此诗。
7. 《张九龄集校注》（熊飞校注，中华书局2008年版）对此诗有详细校勘与注释，认为此诗作于开元二十五年（737）贬荆州长史期间，是其后期代表作之一，反映“仕隐交织、忧思深广”的思想状态。
8. 《唐代文学研究》相关论文中，有学者指出此诗“以地理空间映射心理空间，以登高望远承载历史沉思”，体现张九龄“理性节制下的深情”。
9. 《汉语大词典》“挥斤”条引《庄子》原文，并列张九龄诗句为后世用例之一。
10. 当前主流学术文献及权威选本中，尚未发现历代名家对此诗的直接评论文字，故辑评部分依据现存资料如实列出，暂无古人原评。
以上为【九月九日登龙山】的辑评。
拼音版
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