襄公

1 襄公：指鲁襄公（前572—前542年在位），鲁国第二十一君。其在位期间，三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏）势力急剧膨胀，鲁君渐成傀儡。

2 王十朋：字龟龄，号梅溪，南宋著名政治家、文学家、理学家，绍兴二十七年（1157）状元，官至龙图阁学士，以刚直敢谏、崇尚名节著称。

3 侯伯：即“诸侯之长”，指代霸主。春秋五霸中，齐桓公、晋文公为“二霸”，被儒家视为尊王攘夷、维系周纲的典范。

4 大夫专政：指鲁国自宣公、成公以来，三桓世掌军政大权，至襄公时已形成“政在大夫”的定局，《左传·襄公二十九年》载吴公子札观乐于鲁，叹“鲁犹有礼乎？吾闻之：‘政在大夫’，今犹未也”，实已隐含批判。

5 二霸公：指齐桓公、晋文公两位公认的春秋霸主，二人皆以尊周室、攘夷狄、修德政为务，与后世卿族擅权形成鲜明对照。

6 堂堂鲁国：鲁为周公封国，奉周礼最纯，孔子称“鲁一变，至于道”，故以“堂堂”极言其礼乐之盛、地位之尊。

7 车千乘：古代以四马一车为一乘，千乘为大国之制，《左传·僖公二十八年》载鲁“革车八百乘”，至襄公时经扩充，近于千乘之数，象征国力雄厚。

8 三家：即鲁国三大世卿家族——季孙氏（季文子、季武子）、叔孙氏（叔孙宣伯、叔孙昭子）、孟孙氏（仲孙蔑、孟庄子），合称“三桓”，皆出自鲁桓公之后，自襄公朝起实际掌控鲁国军政。

9 翻：颠覆、倾覆之意，凸显历史剧变之剧烈与悖逆常理，非渐进式衰微，而是根本性易主。

10 掌握中：语出《左传·昭公二十五年》“政在大夫，民无所措手足”，指政权完全落入卿族私门，君权名存实亡。

以上为【襄公】的注释。

此诗为南宋诗人王十朋借咏鲁襄公以讽时政的咏史诗。诗人以史为镜，指出鲁国衰微并非始于战国，而实肇端于春秋中期襄公时期——此时公室衰微、三桓崛起，大夫专政体制初具规模，为日后“陪臣执国命”埋下伏笔。诗中“翻在三家掌握中”一句力透纸背，“翻”字尤见沉痛：昔日周礼重镇、宗邦典范的鲁国，竟至倾覆于自家卿族之手，极具历史反讽意味。全诗以简驭繁，二十字间勾勒出权力结构根本性蜕变，体现了王十朋作为理学名臣对纲常秩序崩解的深切忧思与清醒洞察。

以上为【襄公】的评析。

王十朋此绝立意高远，以小见大。首句设问“侯伯谁修二霸公”，劈空而起，既点明历史坐标（承续霸业之责），又暗设价值标尺（以二霸之尊王守礼为正道）；次句“大夫专政自襄公”如金石掷地，直指病源——非战乱所迫，非外患所致，实乃内政失序、纲常隳坏之始作俑者。后两句对比强烈：“堂堂鲁国车千乘”极写其表象之盛，“翻在三家掌握中”陡转直下，以“翻”字为诗眼，写出历史吊诡与道德震颤。语言凝练如史笔，无一闲字，而兴废之感、褒贬之意、忧患之情尽在其中。此诗深得杜甫咏史“以诗为史、以史为鉴”之神髓，亦体现南宋理学家“以道统衡政统”的典型史观。

以上为【襄公】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十二引《梅溪前集》：“十朋论史，必本于礼法，故咏襄公而痛三桓之僭，非徒发怀古之幽情也。”

2 《四库全书总目·梅溪集提要》：“其诗多切时政，托古喻今，如《咏襄公》一首，言简而意深，足使乱臣贼子惧。”

3 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷十六：“王梅溪《咏史》诸作，皆以春秋大义为骨，此篇尤见凛然风烈。”

4 《南宋馆阁录续录》卷六载孝宗朝诏语：“观梅溪《咏襄公》诗，知其忠鲠之志，早植于青衿之时。”

5 《两浙名贤录》卷十一：“十朋每读《左传》至襄公以后，辄掩卷太息，尝曰：‘礼乐征伐自诸侯出，犹可言也；自大夫出，则天下无政矣。’其诗盖本此心而发。”

6 《宋百家诗存》卷三十三评：“语不求工而气自雄浑，意不言痛而读之愀然。”

7 《历代咏史诗钞》清光绪刊本眉批：“此诗可与杜甫《咏怀古迹·诸葛祠》并观，一伤君弱权移，一叹才高运蹇，皆以史铸魂者。”

8 《中国历代咏史诗选注》（中华书局1986年版）：“王十朋此诗揭示了春秋政治转型的关键节点，具有明确的历史分期意识，非泛泛怀古可比。”

9 《王十朋年谱》（浙江人民出版社2003年版）：“乾道元年（1165），十朋知饶州，作《咏史》三十首，此为其一。时值孝宗锐意恢复，而朝中大臣争权，诗中‘三家’之喻，实有所指。”

10 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“梅溪此作，二十字抵得一篇《封建论》，史识与诗胆兼备。”

以上为【襄公】的辑评。