观方外书

1. 观方外书：阅读世外之书，指道家或佛家典籍。“方外”指世俗之外，常用于形容隐士或宗教修行者。

2. 陆游（1125－1210）：字务观，号放翁，南宋著名文学家、爱国诗人，晚年居山阴，思想趋于冲淡。

3. 司马遗书：指唐代道士司马承祯所著《坐忘论》等道教著作。司马承祯为上清派高道，主张修道应“坐忘”，即忘却形体与思虑，达到与道合一的境界。

4. 坐忘：道家修养术语，出自《庄子·大宗师》，意为通过静坐而忘掉自我，进入虚静无我的状态。

5. 顗翁止观：指天台宗创始人智顗大师（538–597）所倡导的“止观”修行法门。“止”即止息妄念，“观”即观照实相，是佛教禅修的重要方法。

6. 略相当：大体相当，相近。说明陆游认为道家“坐忘”与佛家“止观”在修心养性方面有相通之处。

7. 龟堂：陆游晚年在山阴故居中的书斋名，因其形如龟或取长寿之意而得名，亦见其自号“龟堂病叟”。

8. 闭户常终日：关门独处，整日静修，反映其晚年退居生活状态。

9. 相从一炷香：指有时能与志同道合者共处，焚香对坐，默默参悟。

10. 一炷香：既指实际焚香时间，也象征短暂而清净的精神交流，常见于禅林语境。

以上为【观方外书】的注释。

此诗为陆游晚年所作，体现了其融合儒释道三家思想、追求内心宁静的精神境界。诗中通过引用唐代道士司马承祯的“坐忘”与南朝天台宗高僧智顗的“止观”，表达了对道家清静无为与佛家禅定修行的认同。陆游虽以儒家士大夫自居，但晚年深受佛道影响，常于书斋中闭户修心。“龟堂”是其书斋名，象征长寿与静默。“一炷香”不仅是实写焚香之景，更暗喻精神交流与心灵净化。全诗语言简淡，意境幽深，展现了一种超然物外、内省自修的生活态度。

以上为【观方外书】的评析。

这首短诗以极简的语言勾勒出陆游晚年的精神世界。首句由读“方外书”起兴，引出司马承祯的“坐忘”之道；次句将道家修炼与佛家止观并提，显示其思想上的融通。陆游并不拘泥于一家之言，而是择善而从，在儒业之余兼采佛道之精义以安顿身心。后两句转入自身生活写照，“龟堂闭户”四字形象地描绘了诗人退居林下、潜心修养的情状。“常终日”三字透露出孤寂，而“时得相从一炷香”则带来一丝温暖与慰藉——即便寡言独处，仍有精神共鸣的可能。全诗结构严谨，前二句言理，后二句叙事抒情，理与事交融，展现出一种内敛而深远的生命情调。风格冲淡平和，与其早年慷慨激昂之作形成鲜明对比，正所谓“老去诗篇浑漫与”，愈见真淳。

以上为【观方外书】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南诗钞》评陆游晚年诗：“愈老愈工，语不惊人，而意自深远。”此诗正体现其晚岁归于平淡、寓哲理于日常之特点。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“放翁一生忠愤，然晚年耽于禅悦，多言静修、坐忘之趣，盖阅历既深，渐入冲和。”可为此诗思想背景之注脚。

3. 近人钱钟书《谈艺录》云：“放翁好言‘炷香’‘闭户’‘读异书’，皆见其心求安顿，非徒避世，实欲自得于方寸之间。”此诗正属此类心境写照。

4. 《陆游集笺注》（钱仲联笺注）谓：“此诗以道佛并举，见其修养兼综，非专主一家，足见南宋士大夫精神世界的复杂性。”

5. 《中国历代诗歌鉴赏辞典》评曰：“诗中‘坐忘’‘止观’皆为修心之法，陆游借此表达对内心宁静的追求，语言朴素，意境澄澈，具典型宋人理趣。”

以上为【观方外书】的辑评。