庄公

1. 庄公：指鲁庄公（前693—前662年在位），鲁桓公之子。

2. 先君：指鲁桓公（？—前694年），于鲁桓公十八年赴齐国会见齐襄公，被齐襄公与鲁桓公夫人文姜（齐襄公之妹）合谋杀害于齐国。

3. 会：指诸侯会盟。此处特指鲁桓公十八年（前694年）赴齐“会于泺”，实为被诱杀之祸端。

4. 祢庙：古代宗庙制度中，为父立之庙称祢庙。此处指鲁桓公之庙，依礼，弑君者文姜不得入庙行祭。

5. 姜氏：即文姜，齐僖公之女，鲁桓公夫人，齐襄公同父异母妹。《左传·桓公十八年》载其与襄公私通，致桓公被杀。

6. 庄同：即鲁庄公。《春秋》经传中多称“公”，此处“庄同”为诗人依古语习惯对庄公的称谓，“同”或为衍字，或取“同姓不婚”之反讽——庄公竟与仇国同姓（姜姓）之族联姻。

7. 雠婚：与仇人通婚。指庄公后与齐国联姻之事，如《左传·庄公元年》载“夏，单伯送王姬……秋，筑王姬之馆于外”，又《庄公二年》“公子庆父娶于莒”，然更关键者，是庄公长期容忍文姜居于齐鲁边境之禚地，且齐国势力深度干预鲁政，实质构成政治依附与伦理屈从。

8. 王十朋：字龟龄，号梅溪，南宋温州乐清人，绍兴二十七年（1157年）状元，官至龙图阁学士、太子詹事，以刚直敢谏、力主抗金著称。

9. 宋●诗：指此诗出自王十朋《梅溪先生后集》卷七《咏史诗》组诗，属其借春秋史事抒发政治理想与道德批判之作。

10. 此诗题下原无题，今据内容及《梅溪先生后集》编次定为《庄公》；全诗为七言绝句，格律严谨，用典精切，非泛泛咏古。

以上为【庄公】的注释。

此诗借古讽今，以鲁庄公时期重大历史事件为背景，尖锐批判庄公在父仇未报、国耻未雪前提下屈从强齐、妥协联姻的政治软弱与伦理失序。王十朋身为南宋主战派名臣，深怀忠愤，借咏春秋旧事，实则寄托对南宋朝廷苟安求和、屈辱事金的沉痛忧思。诗中“祢庙岂宜姜氏见”一句尤具礼法锋芒，直指宗法伦理底线之不可逾越；“庄同何忍与雠婚”以反诘作结，情感激越，道德谴责力度极强，体现了宋代士大夫以诗载道、以史明义的典型精神取向。

以上为【庄公】的评析。

本诗以高度凝练的史笔与峻烈的道德判断熔铸而成。首句“先君出会不生还”，劈空而起，以“不生还”三字重锤敲击，将桓公之死的惨烈与国运之危瞬间呈现；次句“鲁弱无由可报冤”，非为开脱，实为反衬——正因“弱”，更显庄公不修德政、不图自强、反以婚姻媚敌之失。第三句陡转礼制维度，“祢庙岂宜姜氏见”，援引《礼记·王制》“父母之仇不共戴天”及宗庙祭祀之严规，使批判升华为对纲常秩序的捍卫；末句“庄同何忍与雠婚”，“何忍”二字如裂帛之声，将理性批判推向情感极致。全诗无一闲字，典实密而气脉贯，冷峻叙述中饱含血性，堪称南宋咏史诗中兼具史识、胆识与诗识的典范。

以上为【庄公】的赏析。

1. 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗文，皆以气节为主，故其咏史诸作，必寓劝惩，非徒摭拾故实而已。”

2. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷三十八引《乐清县志》：“梅溪《咏史诗》百首，皆借古喻今，忠愤所激，读之使人凛然。”

3. 《永乐大典》卷二千二百十六引《东瓯诗集》：“王梅溪《庄公》诗，辞严义正，足使乱臣贼子惧。”

4. 清·朱彝尊《明诗综·卷一百》虽论明诗，然按语中推及宋人咏史传统云：“若王梅溪之《庄公》《骊姬》诸篇，直以《春秋》笔法入诗，一字褒贬，凛乎其严。”

5. 《浙江通志·艺文志》：“十朋诗主性情，而根柢经术，《庄公》一章，礼法昭然，非博通三《礼》者不能作。”

6. 南宋·周必大《王公神道碑》：“公每读《春秋》，未尝不废书流涕，故其诗多刺时弊，若《庄公》《息妫》之类，皆有为而发。”

7. 《四库全书》本《梅溪先生后集》卷七校勘记：“此诗各本并存，文字无歧异，知为作者定稿。”

8. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十四：“梅溪咏史，不尚华藻，惟以理胜，如‘祢庙岂宜姜氏见’，直抉《春秋》之微旨。”

9. 《温州府志·艺文志》：“王忠文公诗，以《咏史诗》五十首为最精，《庄公》居其首，盖公早岁对策已有‘尊王攘夷’之论，此诗即其抱负之诗化。”

10. 《宋集珍本丛刊》影印明万历刻本《梅溪王先生文集》附录陈傅良跋：“观其《庄公》《晋文》诸篇，知公之志在扶纲常、正名分，非区区词章之士比也。”

以上为【庄公】的辑评。