宣帝

1．宣帝：即汉宣帝刘询（前91—前49），西汉第十位皇帝，武帝曾孙，幼遭巫蛊之祸流落民间，即位后励精图治，史称“昭宣中兴”。

2．王十朋（1112—1171）：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，南宋著名政治家、文学家、教育家，绍兴二十七年（1157）状元，官至龙图阁学士、太子詹事，以刚直敢谏、忠贞爱民著称，有《梅溪先生文集》传世。

3．霸王：指“王道”与“霸道”，儒家语境中王道以仁义教化为本，霸道以权势刑罚为用。《孟子·公孙丑上》：“以力假仁者霸……以德行仁者王。”

4．盖宽饶：字次公，西汉宣帝时司隶校尉，刚直不阿，因上书讥刺宦官用事、批评宣帝“以刑余为周召”，被劾“大逆不道”，自杀。

5．杨恽：字子幼，司马迁外孙，宣帝时为平通侯、中郎将，因《报孙会宗书》语涉怨望，被腰斩。

6．韩延寿：字长公，宣帝时任左冯翊，以教化著称，后因“奢侈逾制”“僭拟天子”等罪名被弃市。

7．赵广汉：字子都，宣帝时任京兆尹，以明察善断、执法严酷闻名，后坐“贼杀不辜”“鞫狱故不以实”等罪下狱腰斩。

8．“犹诛死”：四人均非谋反重罪，而皆以文字、细故或政治倾轧获死，凸显宣帝朝法网严密而失于宽厚。

9．“狱不冤”：反诘语气，意谓如此多贤能之臣枉死，足证当时司法已沦为君主专断工具，冤狱丛生。

10．本诗出自王十朋《梅溪先生后集》卷十二《咏史》组诗，该组共三十八首，专论两汉至唐历史人物事件，秉持儒家正统史观，重在彰善瘅恶、明道正俗。

以上为【宣帝】的注释。

本诗以犀利笔锋直指汉宣帝（刘询）统治的实质矛盾：表面承续昭宣中兴之盛名，实则背离儒家“德主刑辅”“王道仁政”的理想政治标准。王十朋借古讽今，通过列举四位以刚直或能吏著称却惨遭诛戮的宣帝朝大臣，揭示其“外儒内法”、严刑立威的统治逻辑，进而质疑所谓“中兴”背后的司法黑暗与君权专断。诗中“道杂霸王”“治先刑法”八字，精准概括宣帝政治哲学的根本缺陷；结句以反诘作收，力透纸背，体现出南宋士大夫以史为鉴、秉持道统批判现实政治的强烈责任感。

以上为【宣帝】的评析。

此诗虽仅四句二十字，却结构谨严、张力十足。首句“道杂霸王”直揭宣帝政治本质——表面尊儒（如设五经博士、表彰循吏），内里崇法（重用酷吏、信赏必罚），实为对孟子“王霸之辨”的深刻回应；次句“治先刑法”进一步点明其施政重心偏移，与“少仁恩”形成因果对照，价值判断鲜明。第三句以“盖杨韩赵”四人并举，非泛泛而谈，而是选取身份各异（监察官、外戚近臣、地方教化者、首都治安长官）、结局相似（皆被诛杀）的典型，以高度凝练的史实支撑论断；结句“谁谓……不冤”以不容置疑的反问收束，如金石掷地，既强化批判力度，又引发读者对“中兴”叙事合法性的深层反思。全诗无一闲字，史识、胆识、诗识浑然一体，堪称南宋咏史诗中以简驭繁、以史铸剑的典范之作。

以上为【宣帝】的赏析。

1．《四库全书总目提要·梅溪先生文集》：“十朋诗主性情，不事雕琢，而忠愤之气，郁勃于言外……其咏史诸作，尤能据正史立论，不徇流俗，深得春秋褒贬之旨。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回评：“王梅溪《咏史》数十首，皆以儒者之眼观史，凛然有道统存焉。此篇刺宣帝之刻薄寡恩，使汉家‘中兴’之名，不能掩其刑名之实，真诗史也。”

3．《宋诗纪事》卷四十五：“十朋论汉事，每以宣帝为戒，盖有感于高宗、孝宗朝权相用事、台谏钳口之局。”

4．今人莫砺锋《宋诗精华》：“王十朋此诗并非单纯史评，而是将宣帝时代作为一面镜子，映照出南宋士大夫对皇权滥用司法权力的深切忧惧。”

5．《全宋诗》第34册王十朋小传：“其咏史诗多寓规讽，尤重君臣伦理与司法公正，此篇以四贤之死为证，直斥‘中兴’表象下的制度性冤抑，风骨崚嶒，迥异于一般吊古空谈。”

以上为【宣帝】的辑评。