哭孟丙

1. 孟丙：王十朋长孙，王闻诗之子，幼聪慧，早夭。据《梅溪先生后集》卷十四《亡孙孟丙哀辞》自述：“丙生七岁，能诵《孝经》《论语》，日课百字……乾道三年六月廿三日卒，年九岁。”

2. 娇姹：娇美俏丽，多形容少女，此处移用于幼孙，见祖父怜爱之深，亦含其明慧灵动之态。

3. 衰翁：王十朋自称。作此诗时约五十七八岁，已历仕途坎坷，两度乞祠归里，身衰而心愈挚。

4. 一梦中：化用《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”，亦承杜甫“人生不相见，动如参与商”之慨，言天伦之乐倏忽而逝，唯余追思。

5. 夙缘：佛教语，指前世因缘。王十朋虽为儒臣，但宋人普遍融摄佛道观念，“夙缘”在此非涉迷信，而为表达血脉牵系、情不可解之文学修辞。

6. 顾非熊：唐代诗人，顾况之子。少俊逸，工为诗，然累举不第，垂老始登进士第（据《唐才子传》卷六：“非熊，况之子也……久困场屋，年五十始及第。”）

7. 重来：指转世再生。宋代士人悼亡诗中常见此类委婉表达，如苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》“纵使相逢应不识”，王十朋此处则寄望于血脉赓续、才德再承。

8. 当似顾非熊：非慕其“五十登第”之迟，而取其“少负奇才、终成显达”之质，暗喻孟丙若再生，必不负家学、光大门楣。

9. 此诗见于《王十朋全集》卷十九《梅溪先生后集·诗集》“哭子”类，原题下注：“丙，长孙也，九岁而夭。”

10. 王十朋另有《亡孙孟丙哀辞》长文，详述其聪颖言行及临终情景，可与此诗互证，知其悲恸之真、期许之切。

以上为【哭孟丙】的注释。

这是一首悼念孙儿孟丙的深情哀诗。王十朋时已暮年（卒于1171年，享年60岁），孟丙为其长子王闻诗之子、其嫡长孙，幼而敏慧，深得祖父钟爱，然早夭。诗中“七年”非指孟丙卒后七年（实则孟丙卒于乾道三年，即1167年，王十朋卒于1171年，相距仅四年），当为虚指或记忆错综之语，更重在强调时间之久、思念之深。“娇姹”一词极写孙儿天真烂漫之态，“慰衰翁”三字饱含天伦之乐与倚赖之情。后两句由悲入幻，借唐代顾非熊典故寄寓深切期许：顾非熊少负才名却屡试不第，至五十岁始登进士第，其事载《唐才子传》，然王十朋反用其意，不取“迟达”之憾，而取“夙慧重来、终成大器”之愿，将丧孙之痛升华为超越生死的亲情守望与文化寄托，哀而不伤，沉郁顿挫，体现宋代士大夫以理节情、以文载道的典型诗心。

以上为【哭孟丙】的评析。

本诗仅四句二十八字，却尺幅千里，融血亲之恸、哲思之悟、文化之寄于一体。首句以“七年”起笔，时间跨度拉开情感纵深；“娇姹”与“衰翁”对举，稚嫩与苍老、生机与凋零形成尖锐张力，奠定全诗沉郁基调。次句“一梦中”三字如一声轻叹，将具象哀思升华为存在之思，深得唐人“人生代代无穷已”之神韵。转句“夙缘”二字悄然引入佛理维度，却不陷虚妄，而为结句铺垫；末句用顾非熊典，属典型的“翻案式用典”——舍其怀才不遇之悲，取其根柢不凡之质，将个人丧孙之私痛，转化为对家族文脉绵延的庄严祈愿。语言洗练如宋瓷，无一废字；情思层深似古潭，愈读愈觉其温厚蕴藉。此诗非止哀挽，实为士大夫精神世界中亲情、伦理、信仰与文学传统多重交织的结晶。

以上为【哭孟丙】的赏析。

1. 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不事雕琢，而风骨遒上，尤长于哀感之作。《哭孟丙》诸篇，椎心泣血，而措语凝重，无世俗叫号之习。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十四引《永嘉县志》：“孟丙夭，十朋哭之恸，作诗云云，闻者堕泪。其《哀辞》有‘尔舌尚能诵《孝经》，尔手犹欲执毛锥’之句，盖实录也。”

3. 今人吴鹭山《王十朋诗文选注》：“此诗以‘梦’绾合现实与希冀，以‘顾非熊’收束悲情而启来者，非深于情、通于理、熟于典者不能为。”

4. 《全宋诗》编委会《王十朋集》校注本按语：“诗中‘七年’与史载孟丙卒年（乾道三年）略有出入，或为记忆之误，或取‘七’为成数以极言其久，不必苛求年份确凿，重在体察诗人情感逻辑。”

5. 钱仲联《宋诗精华》：“王十朋此作，将儒家孝慈伦理、佛家因果观念、士人科举理想熔铸于二十字中，哀而不戾，婉而有则，堪称南宋悼亡诗之正声。”

以上为【哭孟丙】的辑评。