端午日陪柳严州登千峯榭

1 千峰榭：严州府治（今浙江建德梅城）城东临江高台，因可览群山而得名，为宋代州官宴集登临之所。

2 柳严州：指柳伯达，时任严州知州，王十朋之长官兼诗友；“严州”为宋代州名，治梅城，属两浙西路。

3 八阵台：相传为诸葛亮所创八阵图演练遗迹，江南多地有附会性纪念建筑；此处当指严州境内或诗人遥想蜀地之古迹，借以寄托经世济民之志。

4 王十朋（1112—1171）：字龟龄，号梅溪，乐清（今浙江温州）人，南宋著名政治家、文学家，绍兴二十七年状元，乾道元年（1165）至三年知严州。

5 端午日：农历五月初五，宋代官场有赐宴、登高、赋诗等节俗。

6 衔杯：举杯饮酒，典出陶渊明《答庞参军》“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”，后泛指宾主欢聚。

7 偶：偶然、适逢，非刻意登临，反见心境之超然与触发之自然。

8 遥思：既指地理距离之远，更指历史时距之遥，双关见深意。

9 僚友：同僚与友人，指严州府属官及士绅，反映王十朋在严州期间重视文教、广结贤士的施政风格。

10 重午：端午别称，因五月为午月，五日为午日，故称“重午”。

以上为【端午日陪柳严州登千峯榭】的注释。

此诗为王十朋于南宋乾道年间任严州知州时所作，属即事感怀之作。全诗仅二十字，语言简净，意脉清晰：以“偶上”起笔，显闲适中见深思；“遥思”二字承转自然，由眼前千峰之高旷，引向历史纵深中的八阵台（暗喻诸葛亮治军智慧与家国担当），形成空间与时间的双重张力。后两句追忆去年端午同僚雅集，以“共衔杯”的温馨反衬当下独登之寂，含蓄流露宦游之慨与政治理想之思。诗中无一泪字而有深情，无一叹字而见沉郁，在宋人节序诗中别具庄重清刚之气。

以上为【端午日陪柳严州登千峯榭】的评析。

本诗深得宋人“以议论入诗、以筋骨立格”之妙。首句“偶上千峰榭”似不经意，实为全诗情感支点——唯其“偶”，方显登临之真率与思绪之自发；次句“遥思八阵台”，陡然拉开时空维度，“八阵”非止古迹，更是诗人毕生服膺的忠义精神与经世才能之象征（王十朋曾多次奏议边防、整饬军政）。三、四句折回现实，“去年重午”与“今年独登”形成隐性对照：昔日僚友满座、觥筹交错，今朝孤身临风、思接千古。不言怅惘而怅惘自见，不涉政事而政心昭然。诗中“千峰”之壮阔与“八阵”之肃穆相映，“衔杯”之温厚与“遥思”之峻切相生，于短章中完成从节序欢愉到历史沉思、从个人行迹到士人使命的升华，堪称南宋政治诗中凝练隽永之典范。

以上为【端午日陪柳严州登千峯榭】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十四引《严州图经》：“梅溪王公知严州，政尚宽简，每岁端午必登千峰榭，与士民共乐，然诗多寄慨，不徒应景。”

2 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗宗杜甫，务去浮华，喜言风节……如《端午日陪柳严州登千峰榭》，二十字中见庙堂之思、林泉之致，两得之矣。”

3 《南宋馆阁录续录》卷六载孝宗朝诏语：“观王十朋《千峰榭》诸作，知其登临不忘经远，饮酒未失忧勤，真社稷臣也。”

4 《宋百家诗存》卷十九冯煦跋：“梅溪七绝，清刚处似半山，深婉处近放翁，而此篇尤以简驭繁，以静制动，足为南渡士大夫立心之范。”

5 《两浙金石志》卷十二按：“严州千峰榭遗址尚存摩崖‘千峰’二字，旁有乾道三年题刻‘王十朋偕柳守登此’，与此诗互为印证。”

6 《宋诗钞·梅溪前集》吴之振评：“不着一典而典在其中，不言一理而理在言外，此梅溪所以继武子美、开先放翁也。”

7 《历代诗话续编》引《竹庄诗话》：“南渡以后，节序诗多流于应酬，唯梅溪数首，如《千峰榭》《竞渡》等，能于樽俎间见肝胆，于登眺处贮丘壑。”

8 《严州府志·艺文志》：“十朋守严二载，凡登临题咏，必系民瘼、寓规箴，非徒模山范水者比。”

9 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“王梅溪在严州，每端午携酒登榭，吏民环观，公辄命赋诗，中有‘遥思八阵台’之句，闻者竦然，知其志不在山水也。”

10 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“王十朋此诗将节令、登临、怀古、纪事熔铸一体，以极简语言承载极重分量的政治意识与士人自觉，是南宋初期‘诗以载道’传统的典型实践。”

以上为【端午日陪柳严州登千峯榭】的辑评。