翻译
人生最大的祸患在于拥有这个身体，任其在世间纵横颠倒，究竟又有谁能真正主宰自己的命运？
只有在宁静无为之处，人的本真天性才能得以显现，暂且做一个片刻自在的人吧。
以上为【试陈瞻】的翻译。
注释
1. 试陈瞻：题意不详，可能为赠友之作，“陈瞻”或为人名，生平无考。
2. 大患于吾为有身：语出《老子》第十三章：“吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？”意指人因有形体而产生忧患。
3. 纵横颠倒：形容人在世间奔波劳碌，行为失序，受外界摆布。
4. 竟谁神：究竟谁能够真正主宰自己？“神”此处作主、主宰解。
5. 静处：指心境宁静、远离尘嚣的状态。
6. 天真：指人未受世俗污染的自然本性，道家常用概念。
7. 且作：姑且做、暂且成为。
8. 斯须：片刻，一会儿，形容时间短暂。
9. 自在人：不受拘束、身心自由的人。
10. 李之仪：北宋文学家，字端叔，号姑溪居士，苏轼门人，工诗词，风格清丽婉转。
以上为【试陈瞻】的注释。
评析
这首诗表达了诗人对人生困境的深刻体悟，认为“有身”即为大患，源自道家“吾所以有大患者，为吾有身”的思想。人在尘世中奔波劳碌，受欲望、名利驱使，往往失去本真。唯有在静处，摆脱外物牵扰，方能回归自然之性，获得短暂的自在与安宁。全诗语言简练，意境深远，体现了李之仪融合儒道思想的人生观，既有对现实的清醒认知，也有对精神自由的向往。
以上为【试陈瞻】的评析。
赏析
此诗以哲理入诗，开篇即引《老子》之语，直指“有身”为人生大患，立意高远，具有浓厚的道家色彩。次句“纵横颠倒竟谁神”进一步展开，描写人在红尘中迷失方向，无法自主，充满无奈与悲悯。后两句笔锋一转，提出解决之道——唯有在“静处”方可恢复“天真”，哪怕只是“斯须”的自在，也弥足珍贵。这种对短暂精神自由的珍视，体现出诗人对现实的清醒认知与对理想境界的执着追求。全诗结构紧凑，由问题到反思再到解脱，层层递进，语言朴素而意蕴深长，展现了宋诗重理趣的特点。
以上为【试陈瞻】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·姑溪居士前集提要》称李之仪“词章典赡，尤工尺牍，在元祐诸人中，别有风味”。
2. 胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十三云：“李端叔诗文皆工，而长短句尤为东坡所赏。”
3. 纪昀评其诗“格律清健，不蹈浮华”，认为其作品“有唐人遗意，而兼得宋人理致”。
4. 《宋诗钞》收录李之仪诗，称其“抒写性灵，无尘俗气，每于平淡中见深味”。
以上为【试陈瞻】的辑评。
拼音版
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