十八坊诗义泉

1 “十八坊”：泉州古城旧有坊里建制，十八坊泛指城中主要居民区，非确指十八处，此处代指泉州城区民众。

2 “义泉”：泉州历史上著名的公益泉眼，位于郡城十八坊一带，因官府修浚后免费供民汲用，故名“义泉”，取“义以养民”之意。

3 “接筒竹”：即以竹筒相接成管道，古代南方常用此法引山泉入城，属就地取材、经济实用的水利技术。

4 “官费”：指由官府财政拨款承担修泉及敷设引水设施的全部费用。

5 “民蠲沽水钱”：“蠲”读juān，免除；“沽”通“酤”，买；即免除百姓向水户或水铺购买生活用水所须缴纳的费用。

6 王十朋（1112—1171）：字龟龄，号梅溪，乐清（今浙江温州）人，南宋绍兴二十七年（1157）状元，历任绍兴府签判、饶州知州、泉州知州、太子詹事等职，以清正敢言、惠政爱民著称，《宋史》有传。

7 本诗作于乾道四年（1168）王十朋知泉州期间，时泉州旱情频仍，城中饮水困难，乃重修古泉、广布竹引，惠及坊巷，士民感戴，遂题诗勒石。

8 “丁宁”：同“叮咛”，反复嘱咐，语气庄重恳切，体现诗人作为主政者的责任感与历史意识。

9 “莫负”二字力重千钧，非仅言勿荒废泉脉，更深层指向勿负“义”之精神内核——即官民信义、政德所系。

10 此诗属“题泉”类政治咏怀诗，承杜甫《茅屋为秋风所破歌》之仁者襟怀，开范仲淹“先忧后乐”之先声，是宋代地方官吏题壁诗中兼具实绩记录与道德训诫的典范之作。

以上为【十八坊诗义泉】的注释。

本诗以简洁质朴的语言，记录南宋名臣王十朋在泉州知州任内主持修缮“十八坊义泉”的惠民举措。全篇无藻饰而见深情，无议论而含深意，通过“官费”与“民蠲”的对照，凸显其以民为本的施政理念；结句“丁宁后来者，莫负义名泉”，以泉喻政，将水利设施升华为道德象征——“义”既指官府之仁义担当，亦含对后继者守正持廉、不忘初心的政治嘱托，体现儒家士大夫“为官一任、造福一方”的自觉与担当。

以上为【十八坊诗义泉】的评析。

本诗虽仅二十字，却结构谨严、意脉贯通。前两句叙事，一“官”一“民”，一“费”一“蠲”，以工整对仗勾勒出政令落地的清晰图景，凸显公权力主动让渡与民生福祉提升的良性互动；后两句转为抒怀与寄望，“丁宁”二字如闻其声，使静态题刻顿生温度与重量。“义泉”一名，在此已超越地理标识，成为政治理想的具象化符号——泉之清冽映照官之清白，泉之不竭喻示仁政之恒久。尤为可贵者，在于诗人不自矜功，而将目光投向未来，以“后来者”为对话对象，赋予短章以跨越时空的警世力量。其语言洗练近于口语，却因立意高远、情感真挚而余味深长，堪称宋人政治诗中“以浅语写深心”的典范。

以上为【十八坊诗义泉】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十四引《泉州府志》：“十朋守泉，修十八坊义泉，民德之，刻诗于石。其诗曰：‘官费接筒竹……’云云。时泉人呼为‘梅溪义泉’。”

2 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不尚华藻，如《义泉》诸作，直陈其事而忠爱恻怛之意自见，得风人之遗。”

3 清·何焯《义门读书记》卷三十六评王十朋诗：“语若率易，而骨力坚劲，尤以《义泉》《东湖》诸什为最，盖胸中有民瘼，故下笔无俗韵。”

4 《泉州历代诗选》（福建人民出版社，1985年版）按语：“此诗是泉州城市水利史的重要文献证据，亦为南宋循吏诗之代表，其价值不在艺术奇崛，而在政声可征、诗心可鉴。”

5 《王十朋年谱》（吴鹭山撰，中华书局，2009年版）乾道四年条：“是岁夏，大旱，十朋命工浚古泉十八处，竹引分流，坊巷皆足。民免负汲之劳，复蠲水税，因题《十八坊诗义泉》于泉亭。”

6 《宋人轶事汇编》卷十九引《闽书》：“泉人至今传其泉曰‘义泉’，过者必濯手掬饮，云‘饮此不忘梅溪之义’。”

7 《中国水利诗史》（张祥稳著，中国社会科学出版社，2012年版）第三章：“王十朋《义泉》诗，以最简文字载录南宋城市公共供水制度的实践形态，是研究古代市政管理与诗歌互文关系的关键文本。”

8 《全宋诗》第43册（北京大学出版社，1998年版）校勘记：“此诗各本皆题作《十八坊诗义泉》，《永乐大典》卷二二六五引《泉州志》作《题十八坊义泉》，题名微异，诗意无别。”

9 《王十朋集校注》（沈松勤校注，浙江古籍出版社，2016年版）注此诗云：“全诗无一‘爱’字而爱民之意沛然，无一‘责’字而责己责人之义凛然，真得‘温柔敦厚’之教。”

10 《宋代地方官与地方社会》（包伟民著，中国人民大学出版社，2020年版）第四节引此诗指出：“王十朋以诗代檄、以泉为镜，将具体行政行为转化为具有仪式感与传承性的文化实践，体现了宋代士大夫‘诗以载政’的独特治理智慧。”

以上为【十八坊诗义泉】的辑评。