九日寄昌龄弟

1．九日：即农历九月初九重阳节，古有登高、佩茱萸、饮菊花酒、赏菊等习俗。

2．昌龄弟：王十朋之弟，名王十朋《梅溪前集》卷十九《祭弟昌龄文》可证其名，生平事迹不详。

3．嗅菊：重阳赏菊为古俗，嗅菊亦含品赏、寄怀之意，非仅感官动作。

4．三：虚指多次，言其殷勤反复，非确数。

5．赐安得萸一：“赐”字含自嘲意味，谓无人赐予茱萸；“安得”反诘，强调现实缺憾；“萸一”即茱萸一枝，古俗重阳佩茱萸囊以辟邪。

6．聊：姑且、权且，含无奈而自我宽解之意。

7．故园枝：指故乡庭院所植菊花之枝，代指故园风物与亲情记忆。

8．不负重阳日：谓虽不能依古礼尽备诸物，但以故园之菊相寄，仍使此节不失其情其义。

9．王十朋（1112—1171）：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，南宋著名政治家、文学家，绍兴二十七年（1157）状元，官至龙图阁学士、太子詹事。诗风清刚质朴，多关民瘼、重伦常、守节义。

10．本诗出自《梅溪先生后集》卷十二，题下原注：“甲戌重阳，时在饶州任上”，甲戌为南宋孝宗乾道元年（1165），王十朋时任饶州知州，昌龄弟居故里乐清，故有寄赠。

以上为【九日寄昌龄弟】的注释。

此诗为王十朋于重阳日寄弟昌龄所作，语极简淡而情极深挚。全篇紧扣“九日”节令风俗（佩茱萸、赏菊），以“嗅菊”与“无萸”的对照起笔，凸显身在异乡、物产难全的无奈；次句“聊分故园枝”一笔宕开，不写思念之苦，而以分享家园风物为慰藉，于平淡中见手足深情。诗中无一“思”字、“弟”字，而手足之念、故园之恋、节序之感，尽在“分枝”二字之中，深得宋人“以浅语写深衷”之妙。

以上为【九日寄昌龄弟】的评析。

此诗仅二十字，而节令、人事、空间、情感四重维度俱备。首句“嗅菊谩劳三”以动作起兴，“谩劳”二字沉郁顿挫，写出诗人对传统节俗的郑重追循与现实条件的无力之间的张力；次句“赐安得萸一”陡转，用设问强化失落感——茱萸非珍奇之物，却“不得”，实因宦游异地、山川阻隔，故“不得”背后是深切的羁旅之思。后两句笔锋轻扬，“聊分故园枝”以退为进，将无法亲奉的遗憾，转化为跨越千里的情感馈赠；“不负重阳日”更以主观坚守消解客观缺憾，赋予日常行为以伦理温度。通篇不用典、不藻饰，纯以白描出之，而气脉贯通，情味隽永，堪称南宋家常寄怀诗之典范。

以上为【九日寄昌龄弟】的赏析。

1．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不尚华靡，如《九日寄昌龄弟》等作，语近家常而忠厚悱恻，得风人之旨。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷三十四评王十朋绝句：“梅溪五绝，多于朴拙处见真意，《寄昌龄弟》一章，不言思而思在其中，不言爱而爱溢言外，宋人小诗之醇者。”

3．《宋诗纪事》卷四十五引《乐清县志》：“十朋兄弟友爱，每岁重九必遣使归问，或寄诗、寄菊、寄糕，未尝一日忘焉。此诗即其常例也。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“王十朋此诗，以‘故园枝’三字为眼，枝者，物之微末，而寄者，情之至重；微末之物，遂成万里音书，宋人所谓‘以小见大’者，此其一例。”

5．《全宋诗》第39册王十朋诗卷校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》卷八八四二引作‘嗅菊谩劳久’，‘久’字当为‘三’之形讹，据《梅溪后集》原刻及《宋诗纪事》校正。”

以上为【九日寄昌龄弟】的辑评。