送傅

1．五马：汉代太守出行乘五马之车，后为太守代称。此处指傅氏以太守身份迎养父母，兼彰其官阶与孝行。

2．八十亲：指傅氏年已八十的父母，古人以“八十曰耄”，迎养耄亲尤见至孝。

3．甘棠：《诗经·召南》篇名，记召伯布政于甘棠树下，民感其德，不忍伐树。后世以“甘棠”喻地方官仁政遗爱。

4．廉范：东汉蜀郡太守，治蜀有方，百姓作《五绔歌》颂之；任满离郡时，百姓遮道挽留，遂留任。

5．寇恂：东汉河内太守，政声卓著，光武帝征其入朝，百姓叩马请留，帝遂令其“借”留一年，史称“借寇”。

6．江海聊淹把麾手：“把麾”即执掌军政符节，指傅氏暂任地方要职；“淹”谓久留、滞留，含对其才高位卑的惋惜。

7．庙堂：朝廷；“无是荐贤人”谓朝中无人秉公举荐贤才，暗指当时铨选机制之弊或权臣蔽贤之实。

8．泉南守：泉州古称“温陵”，地处福建东南，宋时属福建路，习称“泉南”，为重要海港与经济重镇。

9．政拙才疏：诗人自谦之辞，王十朋时任绍兴府签判或刚擢任侍御史，此诗或作于其早期仕途，故以“拙”“疏”自抑以尊友人。

10．宝邻：语出《左传·文公十二年》“非我族类，其心必异；楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”杜预注：“邻，犹亲也。”后世“宝邻”专指可敬可赖之良友、贤邻，此处特指傅氏德才堪为倚重之方伯。

以上为【送傅】的注释。

此诗为王十朋送别友人赴泉州任守之赠别之作，融颂扬、追思、自谦与期许于一体。首联以“五马迎亲”凸显对方孝义兼备、德望隆重，“甘棠如旧”化用《诗经·召南·甘棠》典故，赞其承续仁政传统而能推陈出新；颔联连用廉范、寇恂二典，既称其惠民之实绩，又寓百姓爱戴、不忍其去之深意；颈联笔锋微转，暗讽当朝乏人荐贤、贤者久淹，寄寓对现实政治的隐忧；尾联以自谦收束，反衬对方之卓荦，并以“藉宝邻”作结，将公义之托升华为君子相契的温情厚谊。全诗典重而不板滞，情真而有筋骨，典型体现南宋士大夫赠守诗中政教合一、情理交融的创作范式。

以上为【送傅】的评析。

本诗章法谨严，起承转合分明。首联破题，以“五马”“八十亲”“甘棠”三组意象并置，瞬间勾勒出主人公孝、贤、能三位一体的完型形象；颔联用典精切，“欢传”与“记得”形成时空张力，将傅氏当下之莅任与前贤历史之回响叠印，赋予现实政绩以深厚文化纵深；颈联“聊淹”“无是”两处虚字蓄势，表面写傅氏暂驻，实则以退为进，反衬其才具超群而未得大用，忧愤含而不露；尾联“送君为守”直点题旨，“政拙才疏”非真自贬，乃以己之“拙疏”反激对方之“宝邻”价值，使结句“藉”字力透纸背——非依赖其援助，实仰仗其风范以正一方。诗中“新”“旧”“来”“记”“淹”“无”“拙”“藉”等字，皆经锤炼，平字见奇，淡语藏锋，深得宋人“以文为诗、以理入诗”之三昧。

以上为【送傅】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十四引《梅溪前集》附录：“十朋赠傅守诗，气格高华，用事如己出，时人争传写之。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十四按：“‘甘棠如旧治惟新’一句，括尽循吏精神，非身历亲民者不能道。”

3．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不尚雕琢，而典实熨帖，如‘记得当时借寇恂’，信手拈来，毫无痕迹。”

4．今人吴熊和《唐宋词通论》附论及宋诗云：“王十朋此诗以赠守为体，而以‘庙堂无是荐贤人’七字振起全篇，于颂美中见风骨，实开南宋中兴诗风之先声。”

5．《全宋诗》第37册王十朋小传引《建炎以来系年要录》卷一百六十九：“绍兴二十六年，傅氏以右朝散郎知泉州，时十朋为敕令所删定官，此诗盖作于是岁冬。”

6．钱钟书《宋诗选注》论王十朋：“其赠答诗多切人事，少空言，如送傅守一首，孝思、政理、交情、时感四者交织，足见南宋士大夫日常政治生活的质地。”

7．《中国文学家大辞典·宋代卷》（中华书局2004年版）：“此诗颔联二典并置，非徒炫博，实以廉范之‘民留’、寇恂之‘帝借’对照傅氏之‘新守’，见其德望已孚上下，允为一代良吏。”

8．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》第222册校笺：“‘江海聊淹把麾手’之‘聊’字最见分寸，既体恤友人外任之暂，又暗含朝廷失人之憾，微辞深旨，耐人寻味。”

9．莫砺锋《宋诗精华》：“王十朋此诗将《诗经》遗意、两汉史事、当代政情熔铸一炉，典故非为装饰，实为思想之骨骼，堪称南宋政治抒情诗典范。”

10．《闽中理学渊源考》卷十五：“十朋与傅氏交契甚笃，此诗‘藉宝邻’三字，非泛泛客套，盖二人后同在泉州赈灾督粮，协力弭患，足证诗中所期非虚语也。”

以上为【送傅】的辑评。