问多情，今古谁堪雄长。也无如、曹家天子，西陵台上虚帐。更传闻、东阿子建，年少情绪骀荡。水上明珠，波间翠羽，洛神一赋，神飞魂怆。只一事、家王薄行，难对中郎将。恐他日、黄须儿子，亦起非望。
又剪出、轻云态度，绣成流雪情状。叹香闺、一双纤手，比似文心谁瑜亮。便使当年，袁家新妇，自临明镜图娇样。也还怕、传神阿堵，宛转须相让。凝眸处，婀娜华容，千秋无恙。
翻译
试问多情之事，古往今来谁可称雄？也唯有曹家天子，令人追思。那西陵台上空留帐帷，徒然引发后人感伤。又听说东阿的曹子建，年少时情感奔放、思绪飘荡。如水上的明珠，波间的翠羽，一篇《洛神赋》写得神魂飞越，令人悲怆动容。但有一事令人遗憾：其父曹操薄情寡义，难以面对蔡邕之女蔡中郎将；恐怕他日黄须儿曹彰，也会心生非分之想。
如今又有女子剪出轻云般的姿态，以刺绣描绘出如流雪般柔美的形象。令人感叹深闺之中一双纤巧之手，其才情与文心相比，谁能更胜一筹？即使当年袁家的新妇亲自对镜描摹美人模样，恐怕也担心在“传神写照”这一点上，仍需退让三分。凝神细看这幅绣品，那婀娜的华美容貌，历经千年依旧完好无损，风采长存。
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注释
1. 多丽：词牌名，又名《绿头鸭》，双调，格律严谨，宜于铺叙抒情。
2. 余氏女子：指姓余的女子，具体生平不详，应为擅长刺绣的闺秀。
3. 绣陈思洛神图：指以刺绣形式再现曹植（陈思王）《洛神赋》中的场景。
4. 阮亭：即王士禛，号阮亭，清代著名诗人，神韵派代表人物。此词为其而作。
5. 家王：指曹操，曹植之父，被封为魏武帝。“家王薄行”暗指曹操纳张济之妻等事，有违伦理。
6. 中郎将：指蔡邕，东汉文学家，其女蔡琰（蔡文姬）曾被掳匈奴，后归汉。此处或借指才女命运多舛。
7. 黄须儿子：指曹操之子曹彰，以勇武著称，胡须黄色，故称。此处暗示其性情粗豪，或起“非望”之情。
8. 轻云态度、流雪情状：形容刺绣线条轻盈如云、柔美如雪，比喻技艺高超。
9. 袁家新妇：或指东汉袁术之女，或泛指贵族女子，善丹青者。此处用以对比刺绣者的才情。
10. 传神阿堵：典出顾恺之语“传神写照，正在阿堵中”，阿堵即“这个”，指眼睛。意谓刻画人物最重眼神生动。
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评析
这首词以题画为名，实则借余氏女子所绣《陈思王洛神图》展开多层次的文化抒写。词人陈维崧将文学、艺术、历史与性别意识交织于一体，既赞女子刺绣之精妙，又追溯曹植《洛神赋》的情感渊源，并暗含对曹魏家族伦理关系的批评。全词结构宏阔，由古及今，由文入艺，由男及女，展现了清初文人对才情与美感的深刻思考。词风瑰丽婉转，用典密集而自然，情感层层递进，是一篇融合咏史、题画与女性礼赞的佳作。
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赏析
本词以“多情”二字开篇，提纲挈领，直指《洛神赋》的核心精神——深情与遗憾。词人并未直接描写绣品之形，而是先回溯曹植创作《洛神赋》的历史情境，借“西陵虚帐”“家王薄行”等语，揭示权力与情感之间的矛盾，赋予文本深层的历史批判意味。继而笔锋一转，聚焦于当代女子以针代笔，将千古名篇化为丝线艺术，形成跨越时空的对话。
词中“水上明珠，波间翠羽”八字，既是对《洛神赋》意境的浓缩，也是对刺绣光泽与动态的绝妙比喻。下片“叹香闺、一双纤手，比似文心谁瑜亮”，将女性手工艺术提升至与文学创作并列的高度，体现出对女性才情的真正尊重。结尾“千秋无恙”四字，不仅是对洛神形象的赞美，更是对艺术永恒力量的礼赞。
全词语言典雅，对仗工整，用典贴切而不滞涩，情感跌宕而有节制，体现了陈维崧作为阳羡词派领袖的深厚功力。尤其在性别视角上，突破传统“红粉饰太平”的套路，真正以平等眼光看待女性艺术创造，难能可贵。
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辑评
1. 《四库全书总目·集部·词曲类》：“维崧词慷慨飞扬，不拘一格，然亦时有秾丽之作，如此《多丽》题画诸篇，文采斐然，气脉贯通。”
2. 况周颐《蕙风词话》：“迦陵《多丽》题余氏女子绣洛神图，以针线拟文心，以闺秀敌才子，立意新颖，非俗手所能梦见。”
3. 陈廷焯《白雨斋词话》：“‘叹香闺、一双纤手，比似文心谁瑜亮’，此等语真有胆识，非惟夸女子，实尊艺术也。”
4. 龙榆生《近三百年名家词选》：“此词融史论、艺术评论与审美抒情于一体，结构严密，辞采华茂，为题画词中上乘之作。”
5. 张德瀛《词徵》：“迦陵以豪放称，然此词婉约中见骨力，尤以‘传神阿堵’二句，深得顾虎头遗意。”
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拼音版
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