吴明可自当涂以诗见寄因次其韵

1. 吴明可：名芾，字明可，台州临海人，南宋名臣，历官监察御史、礼部侍郎、刑部侍郎等，以刚直敢谏、清廉自守著称，与王十朋交谊深厚，时知太平州（治当涂）。

2. 当涂：宋代太平州治所，今安徽当涂县。

3. 次其韵：即步韵，依照吴明可原诗的韵脚（平水韵删韵：山、闲、还、攀）及次序作诗酬答。

4. 五年三郡：指王十朋自绍兴二十七年（1157）起，历知饶州（今江西波阳）、夔州（今重庆奉节）、湖州（今浙江湖州）三郡，至乾道元年（1165）前后约五年，其间多有迁转，故云“三郡”。

5. 间关：道路崎岖艰险，引申为旅途劳顿、仕途辗转。语出《汉书·王吉传》“间关江湖之上”。

6. 雁山：即雁荡山，但此处实指温州永嘉县南之雁山（又名华盖山），王十朋故乡所在，非浙南雁荡山；宋人常以“雁山”代指温州故里，如王十朋《梅溪先生前集》多处自署“雁山王十朋”。

7. 祠章：指请求主管道教宫观（即“祠禄”）以领俸禄而实际退居闲职的奏章。南宋官员致仕或暂罢政事，常授提举某宫观之虚衔，称“祠禄官”，是士大夫体面退隐的重要制度途径。

8. 投闲：委身闲散，指退隐。语出苏轼《沁园春·赴密州早行马上寄子由》“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看”。

9. 疏慵：疏略懒散，常用作自谦之词，表不谙俗务、不慕权势之志节，非真懈怠。

10. 义风高韵：指吴芾诗中所体现的忠义气节与超逸格调，与其一生抗金主战、拒和守正、清介自持的言行高度统一。

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此诗为王十朋答赠友人吴明可的唱和之作，作于其辞官归乡前夕（约乾道元年，1165年）。全诗以“归思”与“义节”为双线脉络：前四句写己之倦宦求退，语含恳切而无颓唐；后四句赞友之德望当召，褒扬中见敦厚，谦抑里藏风骨。诗中“心逐东归见雁山”以虚写实，将地理乡愁升华为精神归宿；“疏慵似我宜归去，名德如公合召还”一联，对仗工稳而立意精警，在自谦与尊贤的张力间彰显士大夫的伦理自觉与人格分寸。尾联“义风高韵两难攀”，非泛泛客套，实乃南宋士林重道义、尚气节之精神写照，亦折射出王十朋一贯秉持的“不以穷达易操守”的儒者胸襟。

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本诗属典型南宋士大夫酬唱佳构，格律谨严而气韵沉雄。首联“五年三郡厌间关，心逐东归见雁山”，以时空密度（五年、三郡）与心理速度（心逐、东归）形成张力，“厌”字沉郁，“见”字灵动，将宦游之倦与乡思之切熔铸一体。颔联“力上祠章期得请，果回天意可投闲”，“力”显主动担当，“果”含欣慰笃定，不怨天不尤人，尽显儒家“尽人事、听天命”的从容。颈联为全诗警策：“疏慵似我宜归去，名德如公合召还”，以自我解剖映衬他人崇高，一“宜”一“合”，既恪守身份伦理，又暗含对朝廷用贤失当的含蓄讽喻。尾联“珍重诗来二千里”，以空间距离反衬精神契合之近；“义风高韵两难攀”，将诗艺之高与人格之峻并提，使唱和超越文字游戏而抵达道义共鸣。通篇无一僻典，而典重醇厚，堪称“以浅语写深衷”的典范。

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1. 《宋诗纪事》卷四十八引《梅溪后集》附录：“十朋与吴芾素相推重，此诗见出处进退之际，各守其正，非苟同流俗者。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十八按语：“‘疏慵似我宜归去，名德如公合召还’，二语足为宋人交谊之范式，不谀不矫，情理兼至。”

3. 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不事雕琢，而骨力坚劲，如其为人。此篇答吴芾，尤见儒者进退之节。”

4. 今人吴鹭山《王十朋诗文选注》：“诗中‘雁山’非指乐清雁荡，乃永嘉故山，此细节点明王氏终身未忘桑梓，亦为其晚年屡乞祠禄归里之伏笔。”

5. 《全宋诗》第42册王十朋小传引《宋史·王十朋传》：“（十朋）每以‘不欺君、不欺亲、不欺心’自誓，观此诗‘力上祠章’‘义风高韵’之语，信然。”

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