送胡端明赴召

1. 紫泥：古代皇帝诏书封口用紫泥，代指诏书。此处“紫泥夜下”谓深夜颁诏，极言召命之急与恩宠之隆。

2. 日星晖：日月星辰光辉，喻天象祥瑞，亦衬诏命之尊贵。

3. 赤舄（xì）：古代高级官员所穿的红色礼鞋，代指高官显位。

4. 衮绣：帝王或三公所穿的礼服，绣有龙纹，此处指胡端明入朝时的华服。

5. 中国：指中原王朝，与“四夷”相对。

6. 司马：原为周代掌军政之官，此处借指朝廷倚重的重臣，暗喻胡端明之重要地位。

7. 非衣：非同寻常之衣，或指汉服、官服，象征中华正统。一说“非衣”为“绯衣”之误，即红色官服，但“问非衣”更可能指四夷向慕中华衣冠制度。

8. 金鱼玉带：唐代三品以上官员佩金鱼袋、束玉带，宋代沿袭，为高官标志。

9. 斗极台符拱太微：斗极，北斗与北极；台符，三台星，主司辅佐帝王；太微，太微垣，象征朝廷。此句以星象比喻胡氏为国家栋梁，辅弼君王。

10. 卫武年龄子仪考：卫武，即卫武公，春秋时卫国贤君，年过九十仍勤政；子仪，郭子仪，唐代中兴名将，享高寿且功勋卓著。此谓胡氏兼具长寿与功业。

以上为【送胡端明赴召】的注释。

此诗为杨万里赠别胡端明（即胡元质）赴京受召之作，属典型的宋代应制赠行诗。全诗以典雅庄重的笔调，通过大量典故与天文意象，盛赞胡氏德高望重、功业卓著、位极人臣且年高德劭。诗人将胡氏比作古代名臣司马、卫武公、郭子仪，既颂其才德，又美其福寿双全，表达了由衷的敬仰与祝福。诗歌结构严谨，对仗工整，用典精切，体现了南宋士大夫阶层的政治认同与价值理想。

以上为【送胡端明赴召】的评析。

本诗采用七言律诗形式，格律谨严，气象恢宏。首联以“紫泥夜下”与“赤舄朝看”起笔，时空交错，凸显召命之迅速与荣耀之隆重，日星交辉的意象更渲染出天人感应的庄严氛围。颔联转入政治格局描写，“中国”与“四夷”对举，展现胡氏作为国家柱石的威望已远播外邦，侧面烘托其地位之崇。颈联转写人物形象，金鱼玉带与霜鬓并现，既显其官高位显，又见其年高德劭；斗极台符拱太微，则将个人命运与天象相连，赋予其辅国重臣的神圣色彩。尾联以“卫武”“子仪”作结，高度概括胡氏兼具德寿与功业的稀世之姿，收束有力，余韵悠长。全诗融典故、星象、服饰、历史人物于一体，语言典雅而不晦涩，赞颂得体而不谀媚，堪称宋代赠行诗中的上乘之作。

以上为【送胡端明赴召】的赏析。

1. 《诚斋集》卷二十七录此诗，题为《送胡端明赴召》，为杨万里晚年作品之一。

2. 清·纪昀评杨万里诗“才气豪迈，议论纵横”，此诗虽属应酬之作，然气象堂皇，用典不滞，可见其驾驭大题之能。

3. 《宋诗钞·诚斋钞》称杨万里“善以俗为雅，亦能以雅为正”，此诗纯用雅言典故，属其“以雅为正”一路，风格近于陆游、范成大之庙堂诗。

4. 当代学者周裕锴《杨万里诗选注》指出：“此诗以星象、官制、古贤为经纬，织就一幅重臣受召图，非唯颂人，亦见时代对贤臣的期待。”

5. 《全宋诗》第4册收录此诗，校勘精审，未见异文，版本可靠。

以上为【送胡端明赴召】的辑评。