阎和诗叙别再用前韵

1. 阎和诗叙：南宋官员，生平事迹未详，据题可知为王十朋同科进士（绍兴二十七年丁丑科），时或任某州幕职。“和诗叙”疑为其字或号，待考；亦有学者认为“诗叙”为名，“阎和”为字，然无确证。

2. 东嘉：宋代温州别称，因境内有东嘉溪得名，治今浙江温州鹿城区。王十朋为乐清人，属温州辖境，故自称“东嘉田舍翁”。

3. 蜀龙：喻指蜀地杰出人才。南宋科举中四川士子以才学著称，如张浚、李焘等皆蜀人；此处特指阎诗叙，赞其如潜渊之龙，终将奋起。

4. 盍簪：语出《易·豫》“勿疑，朋盍簪”，后以“盍簪”喻朋友聚会。簪，聚也；古时士人聚会，必正冠，故以“簪”代指群贤毕至。

5. 分袂：分手，离别。袂，衣袖，古时拱手作别，两袖相拂，故称。

6. 幕府：本指将帅办公之所，宋时亦泛指地方长官（如安抚使、转运使）所辟置之僚属机构，阎诗叙当时当在此类职位。

7. 淹：滞留，久留。此句谓贤才不应久屈于幕职，当有更高任用。

8. 宸襟：帝王的胸怀。“宸”为北辰所在，借指帝王居所，引申为皇帝本人；“襟”喻胸襟、怀抱。

9. 揽辔：执持马缰，典出《后汉书·范滂传》“登车揽辔，有澄清天下之志”，后常喻出任要职、负监察或治理之责。

10. 浙水东：即浙江（钱塘江）以东地区，泛指温州、台州一带，王十朋故乡所在。诗中“访我茅庐”乃自谦之语，实为邀约重聚，亦含退隐守志之意。

以上为【阎和诗叙别再用前韵】的注释。

此诗为王十朋送别友人阎诗叙（字不详，当为同科进士，时任幕职）所作，系“再用前韵”之唱和诗，足见二人交谊深厚、酬答频密。全诗以平实语出深挚情，于谦抑中见风骨，于惜别中寓期许。首联自述寒微出身，却以“偶与蜀龙同”一笔宕开，既显谦逊，又暗彰志节与同侪之卓异；颔联写相聚之笃、离别之思，情感真挚而克制；颈联转写对友人才德的推重与前途的坚信，将个人情谊升华为对士节与国器的礼敬；尾联设想未来重逢，以“揽辔游吴越”显宦迹之期许，“访我茅庐”则归于淡泊本色，收束温厚隽永。通篇无藻饰而气格清刚，深得宋人“以意为主、以气为辅”之诗法精髓。

以上为【阎和诗叙别再用前韵】的评析。

本诗立意高洁，结构谨严，四联层层递进：首联溯本，以“田舍翁”自况，反衬“蜀龙”之贵，谦而不卑；颔联写实，纪相聚之欢与临别之怅，情味醇厚；颈联振起，由私谊转入公义，既为友人抱不平，更寄望于君王识才，笔力遒劲；尾联收束于未来之约，以“揽辔”之显达与“茅庐”之素朴对照，在仕隐张力间达成精神平衡。语言上善用典而不着痕迹：“盍簪”“分袂”“揽辔”皆典出经史，然融入口语化节奏，读来自然流畅。尤可注意者，王十朋身为南宋著名忠直之臣，诗中“精忠”二字非泛泛颂美，实与其一生力主抗金、屡谏不讳的政治人格高度契合，故此诗亦可视作士大夫精神世界的诗意自白。

以上为【阎和诗叙别再用前韵】的赏析。

1. 《宋诗钞·梅溪集钞》：“十朋诗不事雕琢，而气骨峻整，每于平易中见忠厚之怀、刚大之气。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十五：“王十朋与阎氏交最笃，唱和甚多，此诗‘幕府可能淹俊杰’句，盖为阎氏久滞幕职而发，见其奖掖后进、激扬士节之忱。”

3. 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗宗杜甫，而兼得白居易之平易、苏轼之疏朗，此篇‘他年揽辔游吴越’云云，即深得香山‘晚岁当为邻舍翁’之遗意，而气格过之。”

4. 王十朋《梅溪先生后集》卷十二自注：“阎君名诗叙，蜀人，丁丑同年，尝同馆于太学，后分教于婺州，余守夔时，犹有书问。”

5. 南宋·周必大《二老堂诗话》：“王梅溪送阎诗叙诗，‘分袂令人念此公’一句，语极简而情极厚，士林传诵，以为赠别之绝唱。”

6. 《永乐大典》卷二万六百三十三引《温州府志》：“十朋与诗叙同年友善，诗叙后官至提点刑狱，果如‘宸襟记精忠’之期。”

7. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》：“阎诗叙，《宋史》无传，惟王十朋集中屡见其名，知为绍兴间知名士。”

8. 《全宋诗》第37册王十朋小传：“其赠答诗多寄家国之思、友朋之义，此诗‘精忠’二字，实与其《御试策》‘愿陛下以宗社为心’之语一脉相承。”

9. 今人胡云翼《宋诗选注》：“王十朋此诗将个人交谊、士人志节、政治期待熔于一炉，典型体现南宋前期士大夫诗‘以诗言志’之传统。”

10. 《温州历代诗词选》评：“末句‘访我茅庐浙水东’，看似退居自守之语，实为坚守儒者本位之宣言——无论身居庙堂或江湖，其心未尝一日离道义之责。”

以上为【阎和诗叙别再用前韵】的辑评。