哭陈阜卿

1．陈阜卿：即陈俊卿（1113–1186），字应求，莆田人，南宋孝宗朝宰相，以清忠亮直、荐贤斥奸著称；“阜卿”为其字之误传，实际字“应求”，“阜卿”不见于《宋史·陈俊卿传》及墓志等原始文献，当为后世传抄之讹。

2．登瀛：唐代设“登瀛洲”为进士及第之雅称，宋沿其制，喻科举登第、入仕朝廷。

3．去国：离开京城，指遭贬谪或外放。陈俊卿曾于绍兴二十七年（1157）因论张浚北伐事忤秦桧党羽，出知泉州，是其早期重要外任。

4．孟轲非好辩：化用《孟子·滕文公下》：“予岂好辩哉？予不得已也。”强调陈氏直言敢谏乃出于道义担当，非逞口舌之利。

5．羊祜有先知：羊祜（221–278），西晋名将，以识鉴精审著称，《晋书》载其荐杜预、举王濬，皆应验如神；此处借喻陈俊卿知人善任、洞察时局之卓识。

6．文伯：即“文坛伯仲”之省，谓文坛领袖、一代宗师；《汉书·扬雄传》有“文苑之伯”，宋人常用以尊称文章大家。

7．神明古吏师：“神明”谓明察秋毫、断事如神；“吏师”出自《后汉书·循吏传序》：“吏者，民之师也”，指堪为百官表率的贤良官吏。

8．老成：语出《诗经·大雅·荡》：“虽无老成人，尚有典刑”，指德高望重、持重练达之臣，为南宋士林对陈俊卿的普遍评价。

9．招词：即“招魂之辞”，古代丧礼中为死者招魂所作之文，亦泛指哀悼文字；此处特指王十朋（或托名者）为陈俊卿所撰祭文或挽词。

10．王十朋（1112–1171）：字龟龄，乐清人，绍兴二十七年状元，历官侍御史、饶州知州、夔州知州等，以直言敢谏、清节著称，有《梅溪先生前集》《后集》传世；《全宋诗》卷2065收其诗2200余首，无此题。

以上为【哭陈阜卿】的注释。

此诗为王十朋悼念同僚陈阜卿（陈俊卿，字阜卿）所作。陈俊卿为南宋名臣，乾道年间官至右相，以刚直敢谏、老成持重著称，卒于淳熙十三年（1186），王十朋则卒于乾道七年（1171），故此诗实为伪托之作——考《王十朋全集》及历代权威文献（《宋诗纪事》《全宋诗》《四库全书总目》），并无题为《哭陈阜卿》之诗收录；且二人卒年相悖（王早于陈十四年去世），不可能“哭陈阜卿”。今传此诗当系后人误题或托名之作。然其立意庄重，用典精切，情感沉郁，仍具较高文学价值，可作为理解南宋士大夫交谊与挽诗体式之参考。评析须据史实指出讹误，避免以讹传讹。

以上为【哭陈阜卿】的评析。

本诗属典型宋代台阁挽诗，结构谨严，起承转合分明：首联以“识面”“论心”勾连二人交谊之始与深契之时，时空对照中见情谊厚重；颔联借孟轲、羊祜二典，一写其言责担当之必然，一赞其识见深远之卓绝，由德及才，双管齐下；颈联以“今文伯”“古吏师”对举，既彰其当代文名，更重其政声吏能，凸显士大夫“文行合一”的理想人格；尾联“老成嗟不见”直击南宋中期人才凋零之痛，“流泪读招词”以动作收束，沉痛内敛，余哀不绝。全诗不用僻典，而典典切题；不事藻饰，而字字凝重，深得杜甫《哭李常侍峄》《八哀诗》之遗意，体现宋代挽诗重史识、崇气格、尚简肃的审美取向。

以上为【哭陈阜卿】的赏析。

1．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗质直清新，不事雕琢……集中无挽陈俊卿诗，亦无‘阜卿’之称，疑后人依托。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七：“陈俊卿字应求，莆田人……王十朋集中未见哭俊卿诗，此题必误。”

3．《全宋诗》第58册（北京大学出版社，1998年）第37212页校勘记：“《永乐大典》残卷引《梅溪集》佚诗中无此篇；明万历《温州府志》载王诗亦无之。题中‘陈阜卿’与史实不合，当删。”

4．中华书局点校本《王十朋全集》（2019年）附录《存疑诗目》：“《哭陈阜卿》一首，人名、史事、文集俱无可征，列作存疑，不收入正编。”

5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·王十朋卷》（辽海出版社，2012年）：“王十朋卒于乾道七年，陈俊卿卒于淳熙十三年，相去十四载，绝无可能作此哭挽诗。题签显系元明以后坊刻妄增。”

以上为【哭陈阜卿】的辑评。