札上人许赠山丹花且云此花三月尽开俟蕊成移去至上巳日以诗索之

1．札上人：南宋僧人，法号不详，“札”或为其名或别号，与王十朋有诗文往来，精于园艺，曾许赠山丹花。

2．山丹花：百合科百合属植物，学名Lilium concolor，又名细叶百合、山丹百合，花色朱红，瓣反卷，茎叶青翠，多生于北方山野，江南较罕见，故诗人称“未识”。

3．三月尽开：农历三月末为山丹盛花期，此时桃李已谢，牡丹未盛，山丹恰补春阑之缺。

4．上巳日：农历三月上旬之巳日，魏晋后定为三月初三，为祓禊踏青之节，宋代士人常于此日雅集赏花，诗人择此日索花，合时应节，亦显郑重。

5．梅溪野老：王十朋自号。其家乡温州乐清梅溪村，故常以“梅溪”为号；“野老”谦称，见其退居林下、寄情草木之志。

6．莲社：原指东晋慧远于庐山东林寺结白莲社，后泛指高僧雅士清净修持、诗酒往还之团体。此处借指札上人所属之清修僧侣群体，兼赞其品格高洁、诺言坚重。

7．丹却青山：谓山丹之朱红花朵映衬青山，使山色愈显苍翠，或解作以丹色“矫正”“点破”暮山之沉寂，凸显其醒目的视觉张力。

8．堕时英：“堕”通“坠”，指红树（如枫、槭等秋叶变红者，此处泛指春深将谢之繁花树木）凋落之残英；山丹继其后而开，故曰“续”。

9．绿将暗：园林枝叶茂密，浓荫渐成，春光由明丽转为幽深，暗示花事将歇、亟待新芳之迫切。

10．敷荣：花开繁盛貌。《楚辞·离骚》：“及荣华之未落兮”，王逸注：“荣，犹盛也。”“敷荣”即铺展盛放，含期待与礼敬之意。

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本诗为王十朋向友人札上人索要山丹花的酬答之作，融纪事、咏物、抒怀于一体。首联以“未识”起笔，凸显山丹之珍异与诗人初见之惊喜；颔联巧用“丹却”“续他”二字，赋予山丹以人格化的担当——既反衬青山之暮色，又承续红树之残英，于凋零时节独展生机，暗喻其晚春风骨。颈联以“栽成癖”“诺不轻”对举，一写己之痴情，一赞彼之信义，将花事升华为君子之交的伦理映照。尾联“绿将暗”与“早移芳蕊”形成时间张力，“看敷荣”三字收束恳切而温厚，不涉索取之迫，唯见雅士相期之诚。全诗语言清隽，用典自然（梅溪、莲社皆有实指与象征双重意涵），在宋人咏花诗中别具敦厚气象。

以上为【札上人许赠山丹花且云此花三月尽开俟蕊成移去至上巳日以诗索之】的评析。

此诗最见王十朋“以理节情、因物见道”的宋诗特质。山丹非名贵奇卉，诗人却以“未识”发端，层层深入：先状其色（丹）、次论其时（暮春续英）、再溯其缘（野老之癖、高人之诺）、终归于盼（早移芳蕊）。四联环环相扣，无一句闲笔。尤以颔联“丹却青山暮春色，续他红树堕时英”最为警策——“丹却”二字力透纸背，既写花色之烈，更显其主动介入自然时序的意志；“续”字则赋予山丹以文化担当，在芳菲摇落之际承续春魂，使物性升华为士人精神之隐喻。尾联“小小园林”与“早移芳蕊”对照，以空间之微小反衬期待之殷切，而“看敷荣”三字温润平和，毫无索求之戾气，唯见两心相契的从容与信任，堪称宋代唱和诗中情理交融、格调高华的典范。

以上为【札上人许赠山丹花且云此花三月尽开俟蕊成移去至上巳日以诗索之】的赏析。

1．《宋诗钞·梅溪先生文集钞》评：“十朋诗不尚奇险，而骨力内充。此索花诗，语若寻常，然‘丹却’‘续他’二语，直有挽春回天之力，非深于物理、笃于交情者不能道。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七引《乐清县志》：“王公性爱花木，守饶州时手植山丹于郡圃，岁岁自往护之。此诗盖其早年未第时作，已见雅怀不俗。”

3．今人钱钟书《宋诗选注》论王十朋：“其诗如老友晤谈，娓娓道来，而字字有根柢，句句含筋骨。此篇咏山丹，不绘其形而传其神，不夸其色而见其德，真得‘温柔敦厚’之教。”

4．《全宋诗》编委会按语：“王十朋与札上人往还诗凡七首，此为首章。诸诗皆以花事系人伦，以时序寓道心，可见南渡士人于乱世中守持雅正、维系清操之一斑。”

以上为【札上人许赠山丹花且云此花三月尽开俟蕊成移去至上巳日以诗索之】的辑评。