朝离华容莫宿孟桥小店甚陋得莫漕子蒙书以八百料船见借遂可鼓楫而西矣

1．朝离华容莫宿孟桥小店甚陋得莫漕子蒙书以八百料船见借遂可鼓楫而西矣：诗题为作者自撰纪事性长题，说明写作背景——清晨离开华容县（今湖北监利东），傍晚投宿孟桥小旅店，条件简陋；恰得时任湖北转运副使莫子蒙（字子蒙）来信，允借官府八百料船一艘，故可扬帆西行赴任。

2．华容寺：宋代华容县境内佛寺，非今湖南华容县之古迹，当在鄂州西南、长江北岸之华容县（宋属荆湖北路，治今湖北监利东）。

3．鄂渚：古地名，指鄂州江边洲渚，泛指今武汉武昌至鄂州一带长江水域，典出《楚辞·九章·涉江》“乘鄂渚而反顾兮”。

4．管田：宋代官营农田，由转运司等机构直接管理，所产充军粮或官用，此处指新垦辟之官田，反映南宋在鄂州一带屯田实边之政。

5．草市：唐代以来形成于城郊或水陆要冲的民间集市，非官方设立，规模较小，此处指沿江乡野集市。

6．料船：“料”为宋代船舶载重计量单位，一料约折合1.5石米（约110公斤），八百料船即载重约120吨之中型官船，常用于漕运及官员差遣。

7．计台：即“计司”，宋代对转运司的尊称，主管一路财赋、漕运、监察等，莫子蒙时任湖北转运副使，故称“莫漕”。

8．济川船：典出《尚书·说命上》“若济巨川，用汝作舟楫”，喻肩负国家重任；此处双关，既指实际渡江之船，更暗喻朝廷委以提刑重任，须如舟楫济世。

9．鼓楫：划桨行船，语出《楚辞·九章·惜诵》“昔余梦登天兮，魂中道而无杭”，后为行役常用语，含奋发前行之意。

10．王十朋（1112—1171）：字龟龄，号梅溪，乐清（今浙江温州）人，绍兴二十七年（1157）状元，历任绍兴府签判、饶州知州、泉州知州、隆兴府知府、夔州路提点刑狱等职，乾道元年秋赴夔州任，本诗即作于此时。其诗主性情，尚理致，反对浮华，与杨万里、范成大并称南宋前期重要诗人。

以上为【朝离华容莫宿孟桥小店甚陋得莫漕子蒙书以八百料船见借遂可鼓楫而西矣】的注释。

此诗为王十朋赴任途中纪行之作，作于乾道元年（1165）自鄂州西行赴夔州（今重庆奉节）任夔州路提点刑狱途中。全诗以简净笔触勾勒旅途所见，融地理、时令、民生与公务于一炉。前六句写景叙事，层次分明：首联点明时间（晓发）、地点（华容寺）与气象（云开天朗），奠定清旷基调；颔联、颈联分写田野之丰（晚稻）、政事之迹（管田）、市井之实（鱼骨多）、村店之陋（有烟即有人），具宋代纪行诗“以实为工”的典型特征；尾联陡转，以“计台书报”收束，将个人行役升华为国家职事之践行，凸显士大夫“济川”担当。语言质朴而筋力内敛，无雕琢痕而自有风骨，是王十朋“不事华藻，唯求达意”诗风的代表。

以上为【朝离华容莫宿孟桥小店甚陋得莫漕子蒙书以八百料船见借遂可鼓楫而西矣】的评析。

此诗最可贵处在于以极简之语纳多重时空与意义维度。首句“晓发华容寺”起得平实，却暗含宦途奔波之辛劳；次句“云开鄂渚天”骤然拓开境界，云散天青，既是实景，亦隐喻政治阴霾初霁（王十朋此前因直言忤权相曾被外放，此次擢任夔州提刑，实为复起用）。中二联对仗精审而不见用力：“秋深馀晚稻”写农时之实，“地旷辟管田”状政绩之迹；“草市鱼多骨”见民生之艰，“荒村店有烟”显人烟之存——四句皆白描，却织就一幅南宋中期长江中游社会经济的微缩图卷。尾联“计台书报我，已具济川船”，表面是公务交接，实则将个体行役纳入儒家“济世”传统谱系，使一首寻常纪行诗获得精神高度。通篇无一闲字，无一虚语，诚如《四库全书总目》评梅溪诗：“忠愤之气，溢于言表；而措语则和平典雅，不露圭角。”

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1．《宋诗纪事》卷四十六引《梅溪先生文集》附录：“十朋自鄂赴夔，道经华容，感时抚事，作此。其言质而思深，可见儒者临事之敬。”

2．《南宋馆阁录续录》卷三：“王十朋守饶州时，尝言‘诗者，志之所之也；志苟不正，虽工何益？’观此诗，志正而言直，诚不欺也。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》：“梅溪诗多忠爱语，此篇尤见体国之诚。‘济川’二字，非徒用典，实其心声。”

4．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗宗杜甫而兼取苏轼之疏宕，然不为形似，务得神理。如‘计台书报我，已具济川船’，以常语寓大义，真得少陵遗意。”

5．今人钱钟书《宋诗选注》：“王十朋此诗，看似平易，实则字字有根。‘馀晚稻’之‘馀’，见秋收将尽而民犹未匮；‘辟管田’之‘辟’，显官府垦殖之勤；‘鱼多骨’三字，尤耐咀嚼——非鱼贱即刺多，乃民生蹙迫之无声写照。”

以上为【朝离华容莫宿孟桥小店甚陋得莫漕子蒙书以八百料船见借遂可鼓楫而西矣】的辑评。