冬夜读几案间杂书得六言二十首

1 有教圣愚无类：语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”意谓教育不应分贵贱贤愚，皆可施教。此处化用其意。

2 非人父子勿传：指某些学问或技艺只限于家族内部传承，不得外传，尤见于古代秘术、兵法等。

3 此乃靖欲反矣：“靖”或为“静”之误，亦有版本作“诚欲反矣”。意为此举看似平和守礼，实则包藏叛逆之心。

4 是亦羿有罪焉：典出《孟子·离娄下》：“逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。公明仪曰：‘是亦羿有罪焉。’”孟子认为羿虽被弟子所害，但因其未能识人而授以绝技，亦难辞其咎。

5 六言诗：每句六字，为古典诗歌体裁之一，较五言、七言少见，多用于抒情或议论。

6 刘克庄：南宋文学家，字潜夫，号后村，莆田人。为江湖诗派代表人物，诗风雄健，兼有批判现实之作。

7 杂书：指内容驳杂的书籍，非正经典籍，可能包括稗官野史、笔记小说等。

8 几案间：书桌之上，指日常读书之所。

9 反：通“返”，此处应解为“背叛”“谋逆”之意。

10 羿：即后羿，传说中善射者，夏代有穷国君，后被弟子逢蒙所杀，典故常用来警示识人不明之祸。

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此诗为刘克庄《冬夜读几案间杂书得六言二十首》中的一首，以六言体写成，语言凝练，寓意深远。诗人借古论今，批判某些表面上提倡教育、实则心怀异志的现象，并引用后羿典故，指出即使有才德之人，若举措失当，亦难逃历史责难。全诗在简短四句中蕴含对道统传承、权力滥用与道德责任的深刻反思，体现了刘克庄作为南宋后期文人的忧患意识与批判精神。

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本诗以六言体呈现，结构紧凑，言简意赅。前两句对仗工整，“有教圣愚无类”承儒家教化理想，强调教育平等；“非人父子勿传”则转向秘传传统的限制，形成张力。这种矛盾揭示了知识传播中的伦理困境：一方面主张普及，另一方面又因防患而设限。后两句转入批判，指出某些人假借教化之名，行私心之实，甚至图谋不轨，正如“靖欲反矣”所暗示的伪善。末句引“羿有罪”之典，深化主题——不仅作恶者有罪，授恶者亦难辞其责。全诗融经据典，寓议于诗，展现出刘克庄深厚的学养与敏锐的政治洞察力。其风格冷峻犀利，于平静叙述中藏雷霆之势，典型体现南宋士人在乱世中对道统与权变的深刻省思。

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1 《后村先生大全集》卷一百四收录此组诗，题为《冬夜读几案间杂书得六言二十首》，可见为作者自编诗集所载，文本可信。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气纵横，颇伤粗率。”然对此类议论性六言，则称“间有警策，足资箴诫”，或可涵盖此首。

3 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五称：“宋人六言，惟王安石、刘克庄略可观。”肯定其在六言体上的成就。

4 今人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但评刘克庄云：“好发议论，喜用典故，往往以诗为理窟。”与此诗风格相符。

5 《全宋诗》第34册收录此诗，校勘精审，据多种版本互校，文字基本一致，唯“靖”字诸本无异文，暂从原字释义。

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