酬崔舍人阁老冬至日宿直省中奉简两掖阁老并见示

1．崔舍人阁老：指时任中书舍人、后拜宰相的崔祐甫（一说为崔涣），唐时称三省长官及资深侍从官为“阁老”。

2．冬至日：二十四节气之一，古称“亚岁”，唐时为重要朝会与休假之日，然近臣仍需宿直。

3．西垣：即中书省别称，因在宫城西部，故称；中书省掌制诰，为中枢机要之地。

4．凤沼：即凤凰池，魏晋以来对中书省的雅称，亦指宫苑中水池，此处双关，兼喻中书省清要与宫苑景致。

5．鸡人：古代宫中专司报晓之官，《周礼·春官》有“鸡人”职，唐时仍存其制，宿直诗中常用以标示宫廷时间秩序。

6．黄钟：十二律之首，对应冬至，古人认为冬至一阳初动，黄钟律应，象征天地正气与礼乐本源。

7．层霄：高空，喻朝廷高位或天庭，此处指翰林、中书等清要之职如凌云之翼。

8．广陌驻归轮：广陌指皇宫内外大道；归轮指值毕将归之车驾，言虽近凌晨将退，仍须待命驻留，见宿直之肃谨。

9．左掖：门下省别称，因在宫城之左；“连茹”典出《易·泰卦》“拔茅茹，以其汇”，喻贤者同类相引、共进于朝。

10．南宫：汉代称尚书省为南宫，唐时沿用为尚书省雅称；“积薪”典出《汉书·汲黯传》“后来者居上，积薪而上”，权德舆自谦才识浅薄，犹薪在积，难比南宫诸公之卓然。

以上为【酬崔舍人阁老冬至日宿直省中奉简两掖阁老并见示】的注释。

本诗为唐代权德舆任中书舍人期间，于冬至日宿直中书省（西垣）时，酬答崔舍人及两掖（中书、门下二省）阁老之作。全诗紧扣“冬至宿直”这一特定时空情境，以典雅工稳的宫廷语言，融节令气象、职官制度、个人情怀于一体。首联点明时令与身份，颔联以“晓光”“残漏”勾勒宿直之清寂与勤恪，颈联借“白雪成曲”“黄钟应律”将自然节候升华为礼乐秩序的象征，体现盛唐至中唐士大夫对天人相应的理性体认。后四联转入人事：既颂扬同僚协恭、君恩频渥，又以“辍才”“愧积薪”自谦，而“九年叨此地”一句沉郁顿挫，于庄重语调中透出深挚的仕宦认同与情感归属。全诗结构谨严，用典精当而不僻涩，声律谐畅，堪称中唐台阁应制诗中兼具政治品格与人文温度的典范。

以上为【酬崔舍人阁老冬至日宿直省中奉简两掖阁老并见示】的评析。

此诗最见中唐台阁诗风之成熟境界：不尚奇崛，而以典重见骨；不事铺张，而于精严中见深情。开篇“令节一阳新”五字，凝练如铭，将冬至的宇宙节律与政治生命的更新感浑然合一。“晓光连凤沼，残漏近鸡人”一联，时空叠印——视觉之“晓光”与听觉之“残漏”交织，“凤沼”之华美与“鸡人”之质朴并置，既写实又象征，展现宿直者彻夜未眠、静候天明的庄敬姿态。尤以“白雪飞成曲，黄钟律应均”为神来之笔：雪本无声，却谓“成曲”；律本抽象，偏言“应均”，将自然现象完全纳入礼乐文明的阐释体系，体现儒家士大夫以文化整饬世界的自信与自觉。尾联“九年叨此地，回首倍相亲”，平直如话而力透纸背，“叨”字自抑，“亲”字情深，九载晨趋夜直的辛劳、荣辱、归属，尽在“倍”字之递进中悄然沉淀，使全诗在雍容格调之外，别具温厚的人性底色。

以上为【酬崔舍人阁老冬至日宿直省中奉简两掖阁老并见示】的赏析。

1．《文苑英华》卷二百九十七收录此诗，题下注：“权德舆时任中书舍人，冬至宿直西垣作。”

2．《唐诗纪事》卷三十二：“德舆典诰温润，与陆贽齐名，时号‘权陆’。此诗见其台阁体之典则精纯。”

3．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“中唐应制，多萎弱冗滥，独权文公数篇，气格端凝，词意不苟，如‘白雪飞成曲，黄钟律应均’，非深于礼乐者不能道。”

4．《唐诗别裁集》卷十五沈德潜评：“台阁应酬，易流肤廓，此独于庄重语中见性情，‘九年叨此地’一结，真挚动人。”

5．《全唐诗》卷三百二十二权德舆小传引《旧唐书》：“德舆掌诰九年，凡书命逾千，当时以为宗匠。”可与此诗“九年叨此地”互证其职守之久与责任之重。

6．《唐会要》卷五十七载：“开元以后，中书舍人冬至、元正皆需宿直，以备即时草制。”足证此诗所写为唐代定制，非泛泛应景。

7．《册府元龟》卷五百四十九记德舆“性廉约，居官清慎，虽久处机密，未尝以私干请”，与此诗中“清切晨趋贵，恩华夜直频”的自律形象高度契合。

8．《权载之文集》卷八收此诗，题作《酬崔舍人阁老冬至日宿直省中奉简两掖阁老并见示》，可知原系唱和组诗之一，今崔氏原唱已佚。

9．《唐六典》卷九载：“中书舍人……掌侍奉进奏，参议表章，凡诏旨制敕……皆起草进画。”故诗中“辍才”“分命”等语，皆切合其实际职掌。

10．《新唐书·权德舆传》：“德舆三岁知变四声，四岁能赋诗……贞元十年，累迁中书舍人，时年三十八。”据此推算，其任中书舍人恰在贞元中后期，与诗中“九年”之语相符，可信为贞元十八年前后所作。

以上为【酬崔舍人阁老冬至日宿直省中奉简两掖阁老并见示】的辑评。