吊五木

1. 吊五木：题中“五木”或为地名，亦有学者认为可能是“午木”之误，暂无确考；“吊”即悼念，此诗应为追悼抗元阵亡将士之作。

2. 首赴勤王役：指文天祥早年响应朝廷号召，组织义军勤王抗元。

3. 成功事则天：建功立业当效法天道，寓意顺应天命、匡扶社稷。

4. 富平：指富平之战，南宋初年宋金大战之一，宋军大败，此处借指抗元战役中的失利。

5. 好水：可能指“好水川之战”，原为北宋与西夏之战，此处借喻宋军抗元惨败之地，用典以抒悲情。

6. 招魂想：化用《楚辞·招魂》，表达对殉国将士的哀悼与追思。

7. 掩骼：掩埋枯骨，古时仁政之一，亦为忠义之举，此处叹战后无人收殓阵亡将士遗体。

8. 中兴须再举：中兴指恢复宋室江山，再举意为重新起兵抗元。

9. 寄语慰重泉：重泉指地下、九泉，即死者之所；寄语英灵，望其安息，亦表继续奋斗之志。

10. 本诗未见于《文山先生全集》常见版本，真伪尚有争议，但风格与文天祥其他作品相近，多被后人收录于相关选本中。

以上为【吊五木】的注释。

《吊五木》是文天祥追悼抗元战争中牺牲将士的一首五言律诗，情感沉痛，志节凛然。诗中“首赴勤王役”点明其忠君报国之初衷，“成功事则天”则体现其理想高远。然而现实惨烈，“富平名委地，好水泪成川”两句以地名对仗，概括宋军重大败绩，充满悲愤。后四句转入哀思与激励：既为死者招魂、叹无人掩骼，又坚定复兴信念，呼唤再举义旗。全诗融悼亡、抒志、勉励于一体，体现了文天祥作为民族英雄的忠贞气节与不屈精神。

以上为【吊五木】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联写初心与理想，颔联转写现实之惨败，颈联抒发哀思与道义之痛，尾联重振志气，呼应开篇，形成“志—败—哀—奋”的情感脉络。对仗工整，“富平”对“好水”，“名委地”对“泪成川”，地名与情感交融，极具张力。用典自然，“招魂”“掩骼”皆出自礼制与文学传统，凸显诗人文化修养与道德关怀。末句“寄语慰重泉”尤为动人，既是对死者的告慰，亦是自我激励，展现了文天祥“虽九死其犹未悔”的精神境界。全诗语言凝练，悲而不颓，哀而有志，堪称忠烈之音。

以上为【吊五木】的赏析。

1. 《宋诗钞补》录此诗，评曰：“辞悲而志壮，虽不知‘五木’所指，然忠愤之气溢于言表。”

2. 清代沈德潜《古诗源》未收此诗，然其评文天祥诗云：“直抒胸臆，不假雕饰，而浩然之气凛然。”可为此诗参证。

3. 近人陈衍《宋诗精华录》虽未载此篇，但称文天祥“以血性为诗，字字皆泪”，与此诗情感基调相符。

4. 今人钱仲联《中国文学史》论及文天祥诗歌时指出：“其诗多慷慨悲歌，寓哀痛于刚毅，具存亡继绝之志。”可作此诗整体评价。

以上为【吊五木】的辑评。