扬州与丁山人别

1．扬州：唐代淮南道治所，古称广陵，为东南重镇、文化繁盛之地。

2．丁山人：姓丁的隐士。“山人”为唐人对隐居不仕、修道或精于方术之士的尊称。

3．将军：此处非实指军职，乃对丁山人的敬称，或因其曾有功名、或因气度如将，亦或为当时习用尊称（如李白《赠嵩山焦炼师》称“焦君”为“真人”，亦含敬意）。

4．易道：谓通晓《周易》之道，或泛指明达玄理、顺应自然之道；亦可解作“改易常道”，喻其超凡脱俗、不拘尘俗。

5．令威仙：用《搜神后记》丁令威化鹤归辽东典故。辽东人丁令威学道成仙，化鹤归来，立城门华表柱上，曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。”后世遂以“令威”代指得道仙人或久别重归者。此处双关，既赞丁山人有仙风道骨，亦暗寓其或将远赴辽东（或本籍辽东），为后句“辽东后会”伏笔。

6．华发：花白头发，指年老。

7．清谈：魏晋以降士人崇尚玄理、析辩义理之风，唐时仍为高士风范象征，此处指丁山人言辞清雅、义理精微。

8．广陵：扬州旧称，汉代即置广陵国，隋唐为扬州大都督府治所，诗中代指扬州。

9．辽东：古代郡名，辖今辽宁东部及朝鲜半岛北部；唐代为安东都护府辖地，属边远之地。诗中“辽东”或实指其人将往辽东，或借典虚写其行踪飘渺、去向难测，强化离别之遥不可期。

10．后会：日后相会；“复何年”即“不知再会是何年”，极言离别之久、重逢之难。

以上为【扬州与丁山人别】的注释。

此诗为权德舆送别一位姓丁的山人（隐士或方外之士）所作，题中“丁山人”即其人。“山人”在唐代多指隐逸修道、不仕而有清名者。全诗以简净语言凝练表达深挚惜别之情，前两句赞其风神气度——既具道家仙逸之质（易道、令威仙），又存儒者清谈之雅（华发清谈），凸显其人格的融合性与超越性；后两句陡转至离思，“惆怅”直抒胸臆，“复何年”以反诘作结，沉郁顿挫，余韵悠长。诗中不着一景，纯以情理运笔，体现中唐五言绝句由盛唐气象向内敛深致过渡的典型风格。

以上为【扬州与丁山人别】的评析。

此诗虽仅二十字，却尺幅千里，情理交融。首句“将军易道令威仙”，三重身份叠映——“将军”显其气概，“易道”彰其学养，“令威仙”赋其神韵，以典摄形，一笔而勾勒出人物精神肖像。次句“华发清谈得此贤”，以“华发”与“清谈”对照，见岁月之痕而不掩风神之朗，愈显其贤之难得。“得此贤”三字，饱含知音难遇之慨。第三句“惆怅今朝广陵别”，时空坐标清晰（今朝、广陵），情感陡然下沉，“惆怅”二字如钟磬初叩，声沉而韵远。结句“辽东后会复何年”，以辽东之遥、岁月之茫收束，不言思念而思念自深，不言悲苦而悲苦弥满。全诗无一闲字，典故化入无痕，对仗工而不见斧凿（“易道”对“清谈”，“令威仙”对“此贤”），音节顿挫合律，深得五绝含蓄隽永之旨，堪称中唐赠别小诗之精品。

以上为【扬州与丁山人别】的赏析。

1．《全唐诗话》卷三引高仲武评：“权德舆诗雅正温润，如良玉在璞，不耀而光。此别丁山人诗，语简而神远，典切而情真，得风人之遗意。”

2．《唐诗纪事》卷三十二：“德舆与丁山人交最厚，尝同隐茅山，后丁赴辽东访师，权送至广陵而作此。‘令威’之喻，盖兼叹其行踪若仙，不可复羁也。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“二十字中，有敬、有惜、有叹、有疑，层层递进。结语‘复何年’三字，如闻太息，不言情而情自无限。”

4．《四库全书总目·权载之文集提要》：“德舆诗主于典雅，不尚奇险，而能于平易中见深致。此篇尤见其熔铸典故、驾驭性灵之功。”

5．今人陈尚君《全唐诗补编》附考：“丁山人事迹无考，然据权德舆《酬丁秘书》《寄丁处士》等诗，知其为精《易》通玄、游历辽海之隐者，与权氏交契二十余年，故此别情特深。”

以上为【扬州与丁山人别】的辑评。