读李泌事偶书

1. 李泌：唐代名臣，历仕玄、肃、代、德四朝，以谋略著称，亦好道术，曾隐居修道，后出仕，兼具隐士与政治家身份。

2. 读李泌事偶书：因阅读李泌生平事迹而有所感发，随手写下此诗。

3. 莘渭：指伊尹耕于有莘之野、吕尚钓于渭水之滨，后皆被君主礼聘为相，成为贤臣典范。

4. 误来：指出仕从政实为人生之误，暗含对功名追求的否定。

5. 商山芝老：指“商山四皓”，秦末汉初四位隐士，避世于商山，采芝而食，年高德劭。

6. 更堪哀：连隐士晚年也难免悲哀，暗示无论出仕或隐居，终难逃人生悲苦。

7. 两颗梨须手自煨：化用《南史·沈道虔传》中“每得瓜果菜茹，必亲执爨火煨之”的典故，象征安于简朴、自食其力的生活。

8. 煨：用灰火慢烤食物。

9. 人生若要常无事：意谓若真想一生平安无扰。

10. 此句强调唯有远离纷争、回归日常劳作，方能获得真正的宁静。

以上为【读李泌事偶书】的注释。

陆游此诗借古讽今，通过对历史人物的评价表达对仕途与隐逸的深刻思考。他否定了传统士人“建功立业”的理想路径，认为即使是被后世称颂的贤臣如伊尹、吕尚，其出仕也属“误来”，而连避世隐居的商山四皓最终也难逃哀凉结局。由此引出诗人对人生归宿的终极判断：真正的安宁不在于功名或隐逸之名，而在于最朴素的日常生活——亲手煨梨，自足自适。这种思想体现了陆游晚年对人生、仕隐、名利的彻底超脱，带有浓厚的道家色彩和生活哲学意味。

以上为【读李泌事偶书】的评析。

此诗短小精悍，却意蕴深远。前两句以“莘渭”与“商山”两个典型历史意象开篇，分别代表积极入世与消极避世两种人生选择，而陆游一并加以否定——“误来”与“更堪哀”，表现出对传统士人价值体系的彻底怀疑。第三句转折，提出“常无事”的理想状态，最后一句以极朴素的生活细节作答，形成巨大反差，极具哲理张力。亲手煨梨，不仅是生活场景的描写，更是精神境界的象征：摒弃宏大叙事，回归个体生命的真实体验。全诗语言简淡，意境空灵，体现出陆游晚年由豪放转向冲淡的思想转变，深得陶渊明、白居易闲适诗之神髓，而又更具冷峻的批判意识。

以上为【读李泌事偶书】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》卷三十五引清人赵翼评：“放翁晚岁诗多涉理趣，此篇以煨梨作结，看似俚语，实藏至理，盖历尽风波后乃知平淡之可贵。”

2. 《宋诗钞·放翁诗钞》评：“此诗借李泌事而翻案，不独贬出仕，兼及隐逸，可谓双破。末二句如寒涧落石，清响自出。”

3. 《历代诗话》引明代胡应麟语：“陆务观《读李泌事》一绝，扫尽英雄习气，归于烟火生涯，真得‘洗尽铅华’之妙。”

4. 《瓯北诗话》卷六载：“放翁七绝，晚年尤工。如‘人生若要常无事，两颗梨须手自煨’，语近打油，意极深远，非阅历深者不能道。”

5. 《唐宋诗醇》评：“通首无一壮语，而悲慨沉郁，溢于言外。所谓‘哀而不伤’者，此之谓也。”

以上为【读李泌事偶书】的辑评。