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chuán xí lù juǎn shàng mén rén xuē kǎn lù jiǔ。
传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 九。
wáng shǒu rén。
王守仁。
huò wèn wéi xué yǐ qīn gù，
或问为学以亲故，
bù miǎn yè jǔ zhī lèi。
不免业举之累。
xiān shēng yuē yǐ qīn zhī gù ér yè jǔ wèi lèi yú xué，
先生曰：“以亲之故而业举为累于学，
zé zhì tián yǐ yǎng qí qīn zhě，
则治田以养其亲者，
yì yǒu lèi yú xué hū xiān zhèng yún wéi huàn duó zhì，
亦有累于学乎？先正云‘惟患夺志’，
dàn kǒng wéi xué zhī zhì bù zhēn qiè ěr。
但恐为学之志不真切耳”。
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王守仁 · 明代 · 诗
草堂寄放琅琊间，溪鹿岩僧且共闲。冰雪能回草木死，春风不化山石顽。《六经》散地莫收拾，丛棘被道谁刊删？已矣驱驰二三子，凤图不出吾将还。
王守仁 · 明代 · 文
或问：“释氏亦务养心，然要之不可以治天下，何也？”先生曰：“吾儒养心，未尝离却事物，只顺其天则自然，就是功夫。释氏却要尽绝事物，把心看到幻相，渐入虚寂去了，与世间若无些子交涉，所以不可治天下。
来书云：“教人以致知、明德，而戒其即物穷理，诚使昏暗之士，深居端坐，不闻教告，遂能至于知致而德明乎？纵令静而有觉，稍悟本性，则亦定慧无用之见，果能知古今、达事变，而致用于天下国家之实否乎？其曰：‘知者意之体，物者意之用’‘格物如格君心之非之格’。语虽超悟，独得不踵陈见，抑恐于道未相吻合？”区区论致知格物，正所以穷理，未尝戒人穷理，使之深居端坐而一无所事也。若谓即物穷理，如前所云务外而遗内者，则有所不可耳。
朋友观书，多有摘议晦庵者。
先生曰：“是有心求异，即不是。吾说与晦庵时有不同者，为入门下手处有毫厘千里之分，不得不辩。
澄问：“喜怒哀乐之中、和，其全体常人固不能有。如一件小事当喜怒者，平时无有喜怒之心，至其临时，亦能中节，亦可谓之中、和乎？”先生曰：“在一时之事，固亦可谓之中、和，然未可谓之大本、达道。人性皆善，中、和是人人原有的，岂可谓无？但常人之心既有所昏蔽，则其本体虽亦时时发见，终是暂明暂灭，非其全体大用矣。
簿领终年未出郊，此行聊解俗人嘲。忧时有志怀先达，作县无能愧旧交。松古尚存经雪干，竹高还长拂云梢。
林间暮雪定归鸦，山外铃声报使车。玉盏春光传柏叶，夜堂银烛乱檐花。萧条音信愁边雁，迢递关河梦里家。
见说水南多异迹，岩头时有鼓钟声。空遗石壁千年在，未信金砂九转成。远地星辰瞻北极，春山明月坐深更。
苏辙 · 宋代 · 诗
区区非为己，恳恳欲忘生。力尽心终在，身亡势亦成。遗民抛剑戟，故老半公卿。
王夫之 · 明代 · 诗
冷晕圆拖碯碗浆，古香浓喷豹皮囊。分圈硬用中峰笔，百首诗情此较长。
乍炙银笙试朔吹，旋抛珠串赛清姿。晓风残月伤心句，不待杨花扑岸时。
刘敞 · 宋代 · 诗
蓬蒿附高原，芙蕖植污池。物生自有性，不为高下移。贵在世所用，未可以为师。
湛若水 · 明代 · 诗
岁尽日阴雨，魂销夜荒汀。寂寞关河黑，咄嗟瘴雾腥。兵卫起风草，扪虱卧寒铃。
胡应麟 · 明代 · 诗
华馆邀宾驻玉骢，当筵霞色照新丰。西园公子留明月，东海词人擅大风。十道帆樯飞挽外，千门弦管啸吟中。
施肩吾 · 唐代 · 诗
马上徒劳别恨深，总缘如玉不输金。已知贱妾无归日，空荷君王有悔心。
卢龙云 · 明代 · 诗
京国凉生旅梦寒，思君持赠只秋兰。风尘远道怜三益，意气交情羡二难。海内同声堪此别，吟边孤月与谁看。
