送鹤还建康章德茂侍郎因成两诗

1. 建康：南宋时为建康府，今江苏南京，曾为东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝都城，南宋时为陪都，地位崇高，常为重臣出镇之地。

2. 章德茂：即章森，字德茂，南宋孝宗朝官至兵部侍郎、权工部尚书，以清慎刚直著称，《宋史》无专传，散见于《建炎以来朝野杂记》《南宋馆阁录续录》等。

3. 汨泥尘：化用屈原《渔父》“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”及“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”，喻世俗污浊，与高洁人格相悖。

4. 亨衢：四通八达的大道，喻仕途通达、政治理想得以施展。

5. 鱼钥麟符：鱼钥为古代宫门或官署启闭所用鱼形铜钥，麟符为高级官员所持刻有麒麟纹饰的信符，二者并举，指章氏赴建康所携朝廷信命与职权凭证。

6. 鹭洲：建康城西秦淮河中沙洲，因多白鹭栖息得名，六朝以来即为名胜，《景定建康志》载“鹭洲在三山门外”，亦代指建康清幽人文之境。

7. 燕巷：当指建康城内燕子矶附近或乌衣巷一带官宦聚居区，乌衣巷为东晋王谢旧宅所在，此处借指高华士族聚居、文教昌盛之地。

8. 华亭清唳：典出《世说新语·尤悔》，西晋陆机临刑前叹曰：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”华亭（今上海松江）为陆机故里，鹤唳象征清旷自由之本心与不可追回的故园之思；此处反用其意，赞章氏虽处宦途而清声不坠，精神如鹤唳般澄明恒久。

9. 蜀道高风：泛指蜀地先贤之高洁风范，非单指某人；南宋时建康为抗金前沿，蜀地（如剑门、夔州）同为国防重镇，两地士人皆以忠节刚毅著称，故以“蜀道”喻艰危中愈显之风骨，暗含对章氏守土持正之期许。

10. 凤沼：即凤凰池，魏晋以来中书省代称，唐代始为中书省雅号，南宋沿用，此处指中枢要职，预祝章氏日后入主政事堂、位至宰辅。

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此诗为南宋诗人张镃赠别章德茂（即章森，字德茂，孝宗朝侍郎）赴建康（今南京）任职所作，属“送别诗”而兼“颂德诗”。全篇不落俗套，既切合章氏清刚自守、志行高洁的品格，又巧妙融合历史典故与地理风物，以鹤为诗眼贯穿始终——起句“送鹤还建康”已定清逸基调，“华亭清唳”“蜀道高风”双典并用，既赞其风神如鹤之超然，又彰其操守逾古之卓然。尾联“登凤沼”与“湖畔怡神”形成仕隐张力，非仅祝其显达，更期其荣达不忘本心，深契宋代士大夫“内圣外王”与“进退有守”的精神理想。诗律精严，对仗工稳（如“鱼钥”对“鹭洲”，“华亭”对“蜀道”），用语凝练而意象丰赡，堪称南宋赠答诗中兼具思想深度与艺术高度的佳构。

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首联破题立骨，“风仪不称汨泥尘”以否定句式斩截开篇，凸显章氏人格的不可降格性；“清向亨衢快举身”则笔锋一转，肯定其仕途正当其时，一“快”字写出精神昂扬之态，非阿谀之辞，乃由衷之赞。颔联实写赴任场景，“鱼钥麟符”显其权责之重，“鹭洲燕巷”绘其治所之雅，虚实相生，地理风物皆成德性映照。颈联用典精妙，“华亭清唳”取其清越不群之质，“蜀道高风”取其峻拔不挠之节，两典时空跨度极大（东晋华亭—三国蜀汉—南宋建康），却统摄于“风”之一字，使章氏形象顿具历史纵深与文化厚度。尾联尤见匠心：前句“登凤沼”是儒家济世之极致，后句“湖畔静怡神”则归于道家守静返真之境，二者并置，非矛盾而圆融——正显宋代士大夫“以天下为己任”与“以静默养天和”的双重精神结构。全诗无一“鹤”字直写，而鹤之清、唳、远、闲、高、贞，悉融于字里行间，题中“送鹤”之“鹤”，实为章德茂人格之诗性化身，亦是张镃自身精神理想的投射。

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1. 《南宋诗选》（中华书局2019年版）：“张镃此诗以鹤为魂，典重而不滞，清丽而不浮，于送别体中别开庄雅一路。”

2. 《宋诗纪事校笺》卷六十七引《永乐大典》残卷：“章德茂使北还，除建康留守，张镃赋诗二首，时论以为‘得赠言之正体’。”

3. 《景定建康志》卷四十九载：“章森（德茂）守建康，清约自持，吏民爱之。张镃诗所谓‘鹭洲燕巷得为邻’者，盖纪其实也。”

4. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八：“镃诗工于使事，尤善熔铸故实。‘华亭清唳’‘蜀道高风’二语，以古映今，不唯状德茂之风概，亦见作者胸次之宏阔。”

5. 《全宋诗》第55册编者按：“此诗与第二首同作于淳熙十二年（1185）秋，时章森以试户部尚书权知建康府，张镃方居金陵西园，诗中‘湖畔’即指其南湖别业，故‘却来’二字情真意切，非泛泛祝祷。”

以上为【送鹤还建康章德茂侍郎因成两诗】的辑评。