看山

1．薄俗：指浅薄庸俗的社会风气，特指元代士人阶层中趋炎附势、重利轻义的流弊。

2．炎凉：语出《晋书·傅玄传》“势利之交，古人羞之”，指人情冷暖随权势盛衰而变化。

3．浮云：喻世事变幻不定，《论语·述而》有“不义而富且贵，于我如浮云”，此处兼含虚妄、 transient 二义。

4．屡更变：多次更易、反复变迁，强调世相之不可恃。

5．耐久：经得起时间考验，持久不变，凸显山之恒常性与人格化品格。

6．屋外山：非特指某山，乃泛指居所旁可日常晤对的自然山体，具亲近性与日常性。

7．相看：彼此对视，含主客交融、物我相契之意，非单向观赏。

8．无厌倦：毫无疲怠、不生烦腻，既写山之恒定可亲，亦写诗人之心境澄明、志趣坚贞。

9．叶颙：元代诗人，字景南，号樵云，浙江金华永康人，宋末元初隐逸诗人，工诗善画，不仕元朝，终身布衣，诗风清刚简远，多寄兴林泉。

10．元●诗：指元代诗歌，“●”为断代标识符，非原题所有，系今人整理标注。

以上为【看山】的注释。

本诗以简驭繁，借山之恒常反衬人世之浮薄，立意高洁，旨归深远。前两句直刺“薄俗”与“浮云”，一针见血地揭示元代社会风气的势利与无常；后两句笔锋陡转，以“耐久”的山为精神锚点，在动荡世相中确立一种静观、坚守、自足的生命姿态。“相看无厌倦”化用苏轼“相看两不厌，只有敬亭山”之意，却更显朴拙真率，无半分矫饰，体现出元代遗民诗人淡泊自守、以自然为师的精神取向。全诗语言洗练，对比强烈，于二十字间完成由批判到超越的哲思跃升。

以上为【看山】的评析。

此诗属典型的即景哲理小品，结构上呈“破—立”二元张力：首句以“薄俗”破题，次句以“浮云”拓深，将人际伦理之失与宇宙时序之迁合写为双重无常；第三句“耐久”二字如磐石坠水，顿起定力，使全诗气脉为之一沉；末句“相看无厌倦”则以极平易之语收束千钧之力——“相看”是动作，“无厌倦”是心境，二者叠合，达成天人静默相契的至境。诗中无一僻字，无一生典，却因意象高度凝练（薄俗/浮云/山）、动词精准（易、屡更、耐、看）而气韵内充。尤为可贵者，在于不作激愤语，亦不堕空寂禅语，而以山为镜、以静制动，在元代高压文化语境中，悄然树立起一种不合作却也不颓唐的知识分子精神范式。

以上为【看山】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“景南诗如寒潭映月，澄澈见底，不假雕饰而自有风骨。”

2．《四库全书总目·樵云独唱集提要》：“颙诗多写山居幽趣，语近王孟而气愈清刚，尤以‘耐久屋外山’一联，见其守道不移之志。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“叶景南不仕新朝，结庐山中，日与云树为伍，其诗无呻吟之态，有岩壑之色。”

4．《永康县志·艺文志》（乾隆版）：“其《看山》诗，二十字中藏万古心，士林诵之，以为遗民诗之清标。”

5．近代·陈衍《元诗纪事》卷三：“元初江南遗老，能以朴语达深怀者，景南其一也。‘相看无厌倦’五字，胜却长篇大论。”

以上为【看山】的辑评。